Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ أَعتَقَ مُسْلِمًا كَانَ فكَاكُهُ من النَّارِ، بكُلِّ عُضْوٍ من هَذَا عُضْوًا مِنْ هذا. الحاكم في الكنى، ك، وابن عساكر عن واثلة (1).

وَاثِلَةَ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً أَعَتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْها عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ مِنَ النَّارِ، حَتَّى يَعْتِقَ فَرْجَهُ بَفَرْجِهِ. حم، خ، م، ت حب عن أَبي هريرة، طب عن سهل بن سعد، طب عن ابن عباس، حم، طب عن أَبي موسى" (2).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← ابن عباس، حم، طب ← سهل بن سعد، طب ← أَبي هريرة طب

مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا من مَمْلُوك فَعَلَيهِ خَلاصُه في مَالِهِ، فَإِن لم يَكُن لهُ مَالٌ قُوِّمَ المَمْلُوك قِيمةَ عَدْلٍ، ثم اسْتُسْعى غَير مَشْقُوقٍ عَلَيهِ. عب، حم، خ، م، د، ت، هـ عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ في عَبْدٍ وَكان له مَالٌ يَبْلغُ ثَمَنَ العَبْدِ قُوِّمَ العَبْدُ عَلَيه قِيمَة عَدْلٍ، فأَعْطَى شُرَكَاءَه حِصَصَهم، وَعَتَقَ عَليه العبدُ، وإِلَّا فَقَد عتَقَ مِنْهُ ما عَتَقَ. مالك، عب، حم، خ، م، د، ت، ن، هـ عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ

مَنْ أَعتَق شَقِيصًا في مَمْلُوك ضمن لِشُركائه أَنْصِبَاءَهُمْ. طب عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← مَنْ أَعتَق شَقِيصًا في مَمْلُوك ضمن لِشُركائه أَنْصِبَاءَهُمْ. طب

مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا في مَمْلُوك فَعَلَيهِ جَوَازُ عِتْقِه إِن كَانَ له مَالٌ. طب عن عبادة بن الصامت (1).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً مُسْلِمَةً وَقَى اللهُ بكل عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا [منه] (*) من النَّار. ابن سعد، طب، وابن النجار عن علي (1).

عَلِيٍّ، ← ابن النجار

مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا ولَهُ مَالٌ فَمَال العَبْد لَه إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ السيِّد مَالهُ، فَيَكُونُ له. د، هـ عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ

مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤمِنَةً كَانَتْ فِدَاءَه مِن النَّارِ. د عن عمرو بن عبسة، حم، طب عن عقبة بن عامر (3).

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← عمرو بن عبسة، حم، طب ← مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤمِنَةً كَانَتْ فِدَاءَه مِن النَّارِ. د

مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً كَانت فِدَاءَه مِنَ النَّارِ بِمَكَانِ كُلِّ عُضْوٍ عُضْوٌ. طب عن عقبة بن عامر (1).

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً فَهي فِدَاؤُه من النَّارِ كُلُّ عَظمٍ مِنْ عِظَامٍ مُحَرَّرَةٍ بِعَظْم مِن عِظَامِه، وَمَنْ أَدْرَكَ أَحَدَ وَالِدَيه فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَه اللهُ، ومَنْ ضَمَّ يَتِيمًا من بَين أَبَوَينِ مُسْلِمَين إِلَى طَعَامِه وَشَرَابِهِ حتى يُغْنِيَهُ اللهُ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ. ابن سعد، طب عن مالك بن عمرو القشيرى (2).

مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو الْقُشَيْرِيِّ

مَنْ أَعْطَاه الله -عَزَّ وجَلَّ- حِفْظَ كتَابِهِ فَظَنَّ أَنَّ أَحَدًا أُعْطِي أَفْضَلَ مِمَّا أُعْطِى فَقَدْ غَبط أَعْظَمَ النِّعَم (*) . خ في تاريخه، هب عن رجاء الغنوى وقال حب: هو تابعي ثقة يروى المراسيل (1).

رجاء الغنوي