Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ أُعْطِيَ شَيئًا مِنْ غَير سُؤَالٍ وَلا اسْتشْرافِ نَفْسٍ فَإِنَّهُ رِزْق مِنَ اللهِ فَليَقْبَلهُ وَلا يَرُدَّهُ. الهيثم بن كليب وابن عساكر عن عمر.

عُمَرَ، ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

مَنْ أُعْطِيَ شَيئًا فَليَجزِ به، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ بِه، فَإِنْ أَثْنَى بِه فَقَدْ شَكَرَهُ، وَإِنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ، وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَمْ يُعْطَ فَإِنَّهُ كَلابس ثُوْبَىْ زُورٍ. خ في الأَدب، وعبد بن حميد، د، ت حسن غريب، ص حب وابن جرير، ق، ض عن جابر (1)

جَابِرٍ ← ابن جرير، ق، ض

مَنْ أُعْطى حَظَّهُ منَ الرَّفْق [فَقَدْ (*)] أُعْطى حَظَّهُ منَ الْخَير، ومن حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَد حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الْخَير. حم، ت حسن صحيح، طب، ق عن أَبي الدرداءِ (2)

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْق أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ خَير الدُّنْيَا والآخِرَةِ، وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْق حُرِمَ حَظَّهُ مِنْ خَيرِ الدُّنْيَا والآخِرَةِ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ، وَحُسْنُ الْخُلُق، وَحُسْنُ الْجِوَارِ يُعَمِّرْنَ الدِّيَارَ وَيَزِدْنَ في الأَعْمَارِ. حم عن عائشة (1).

عَائِشَةَ

مَنْ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ. ط، م، د، ن، هـ عن جابر (2).

جَابِرٍ

مَنْ أَعْمَرَ أَرْضًا لَيسَتْ لأَحَدٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا. حم، خ عن عائشة (1).

عَائِشَةَ ← مَنْ أَعْمَرَ أَرْضًا لَيسَتْ لأَحَدٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا. حم، خ

مَنْ أَعْمَرَ شَيئًا فَهُوَ لهُ حَيَاتَهُ وَبَعْدَ مَوْتِهِ. ن، حب عن جابر (2).

جَابِرٍ ← مَنْ أَعْمَرَ شَيئًا فَهُوَ لهُ حَيَاتَهُ وَبَعْدَ مَوْتِهِ. ن، حب

مَن أَعْمَرَ شَيئًا فَهُوَ لِمُعْمِرِهِ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ، وَلا تُرْقِبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيئًا فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ. د، ن، طب، ق عن زيد بن ثابت (3).

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ، وَلِوَرَثَتِهِ بَعْدُ. الشيرازى في الأَلقاب عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ ← مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ، وَلِوَرَثَتِهِ بَعْدُ. الشيرازى في الأَلقاب

مَنْ أَعْيَتْهُ الْمَكَاسِبُ فَعَلَيهِ بِمصْرَ، وَعَلَيهِ بِالْجَانبِ الْغَرْبِيِّ مِنْهَا. ابن عساكر عن ابن عمرو، وفيه (منصور بن عمار بن كثير الواعظ) ليس بالقوى (2).

ابن عمرو، وفيه (منصور بن عمار بن كثير الواعظ) ليس بالقوى ← مَنْ أَعْيَتْهُ الْمَكَاسِبُ فَعَلَيهِ بِمصْرَ، وَعَلَيهِ بِالْجَانبِ الْغَرْبِيِّ مِنْهَا. ابن عساكر

مَنْ أَغَاثَ مَلهُوفًا كَتَبَ اللهُ لَهُ ثَلاثًا وَسَبْعِينَ مَغْفِرَةً منها وَاحِدَةٌ فِيهَا صَلاحُ أَمْرِهِ كُلِّهِ، واثْنَانِ وَسَبْعُونَ دَرَجَات لَهُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ. خ في التاريخ، وابن أَبي الدنيا في قضاءِ الحوائج، عن، والخرائطى في مكارم الأَخلاق، والخطيب وابن عساكر عن أَنس (3).

مَنْ أَغَاث مَلهُوفًا كَتَبَ اللهُ لَهُ ثَلاثًا وَسَبْعِينَ حَسَنَةً، وَاحِدَةً مِنْهَا يُصْلِحُ اللهُ لَهُ بِهَا أَمْرَ دُنْيَاهُ وآخِرَتِه، وَاثْنَتَين وَسَبْعِينَ دَرَجَاتٍ. ع، عق وابن عساكر عن زياد بن أَبي حسان، عن أَنس، وزياد متروك، وقال: كر روى عن أَنس أَحاديث موضوعة، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات (1).