Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاسْتَاك وَمَسَّ مِنْ طِيب - إِنْ كَانَ عِنْدَهُ - وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَن ثِيَابهِ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى يَأتِيَ الْمَسْجِدَ وَلَمْ يَتَخَطَّ رقَابَ النَّاسِ، ثُمَّ رَكَعَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَرْكَعَ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلاتِهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَينَهَا وَبَينَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى".حم وابن خزيمة، طب، ق في القراءَة، ض عن أَبي أَيوب، حم، وابن زنجويه، د والطحاوي، حب، ك، ض، ق عن أَبي سعيد - رضي الله عنه - وأَبى هريرة معًا (1).

أَبي سعيد وأَبى هريرة معًا ← الطحاوي، حب، ك، ض، ق ← ابن زنجويه، د ← أَبي أَيوب، حم، ← ابن خزيمة، طب، ق في القراءَة، ض

مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَسَّ مِنْ طِيب امْرَأَتِه - إِن كَانَ لَهَا - وَلَبسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابهِ، ثُمَّ لَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ الَّناس، وَلَمْ يلْغُ عِنْدَ الْمَوْعِظَةِ كَانتْ كَفَّارَةً لِمَا بَينَهُما، وَمَنْ لَغَا وَتَخَطَّى رقَابَ النَّاسِ كَانَتْ لَهُ ظُهْرًا. د، ق عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده (1).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كغُسْلِهِ مِنَ الْجَنَابَةِ، وَمَسَّ مِنْ دُهْنٍ أَوْ طِيبٍ - إِنْ كَانَ عِنْدَهُ - وَلَبِسَ أَحْسَنَ مَا عِنْدَهُ من الثِّيَابِ وَلَمْ يُفَرَق بَينَ اثْنَين، وَأنصَتَ للإِمَامَ إِذَا جَاءَهُ غُفِرَ لَهُ مَا بَينَ الْجُمُعَتَين. ابن سعد عن أَبي وديعة (2).

أَبي وديعة

مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ، ثُمَّ مَسَّ مِنْ طِيبِ بَيتِه، وادَّهَن من دُهْنِهِ، وَلَبِسَ مِنْ ثِيَابِهِ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يُفرِّق بَينَ اثْنَينِ، وَصَلَّى مَا كْتِبَ لَهُ فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ ثُمَّ اسْتَمَعَ غُفِرَ لَهُ ما بِينَهُ وَبَينَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى. ط والدارمي، حب وابن زنجويه، طب، ق عن سلمان (1).

سَلْمَانَ ← ابن زنجويه، طب، ق ← الدارمي، حب

مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كُفِّرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُه وَخَطَايَاه، فإِذَا أَخَذَ فِي الْمَشْى إِلَى الْجُمُعَة كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خطوَةٍ [عَملُ] عِشْرُونَ حَسَنَة، فَإِذَا انْصَرَفَ مِن الصَّلاةِ أُجِيزَ بِعَمَل مائَتى سَنَة. قط في العلل وقال: غير ثابت، طب، هب وابن النجار عن أَبي بكر وعمران بن حصين معًا (1).

أَبي بكر وعمران بن حصين معًا

مَنِ اغْتَسَل يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَلَبِسَ منْ أَحْسَن ثِيَابِهِ، وَمَسَّ طِيبًا إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، ثُمَّ مَشَى إِلَى الْجُمُعَةِ وَعَلَيهِ السَّكِينَةُ، وَلَمْ يَتَخَطَّ أَحَدًا، وَلَمْ يَؤذِهِ، ثُم رَكَعَ مَا قُضِيَ لَهُ، ثُمَّ انْتَظَرَ حتَّى يَنْصَرِفَ الإِمَامُ غُفِرَ لَهُ ما بَينَ الْجُمُعَتَينِ. حم، طب عن أَبي الدرداءِ (2).

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَخْرَجَهُ اللهُ مِنْ ذُنُوبِهِ ثمَّ قيل له: اسْتَأنِف الْعَمَل. الديلمي عن ابن عمر (3).

ابْنِ عُمَرَ

مَنِ اغتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِنِيَّةٍ، وَحِسْبَةٍ مُنَظَّفًا لِلجُمُعَة مِنْ غَير جَنَابَةٍ، كُتِبَ لَهُ بكُلِّ شَعْرَةِ يَبُلُّهَا مِنْ رَأسِهِ وَلحْيَتِهِ وَسَائِر جَسَدِهِ حَسَنَةٌ. ك في تاريخه عن ابن عباس وأَبي هريرة - صلى الله عليه وسلم - معًا (1).

ابن عباس وأَبي هريرة معًا

مَنِ اغتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَة فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ، وَلَبِسَ مِنْ صَالِح ثيَابِهِ، وَمَسَّ مِنْ طِيب بَيتِهِ أَوْ دهنِهِ غُفِرَ لَهُ ما بَينَهُ وَبَينَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى، وزِيَادَةُ ثَلاثَة أَيَّام [من] التي بَعْدَهَا. حب عن أَبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زِيَادَةُ ثَلاثَة أَيَّام التي بَعْدَهَا. حب

مَنِ اُغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَلَمْ يَنْصُرْه وَهُوَ يَسْتَطِيعُ نصْرَهُ أَذَلَّهُ اللهُ - تَعَالى - في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ. ابن أَبي الدنيا في ذم الغيبة عن أَنس (3).

أَنَسٍ،

مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ ذَوي الْحَاجَةِ وَالْخَلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ أَغْلَقَ اللهُ بَابَ السَّماءِ دُونَ خَلَّتِه وَحَاجَتِهِ وَفَقرِه وَمَسْكَنَتِهِ. ك عن عمرو بن مرة الجهني (1).

عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ الْجُهَنِيَّ

مَنْ أَغْلَقَ بابَهُ دُونَ جَاره مَخَافةً عَلَى أَهْلِهِ وَمَالِهِ فَلَيسَ ذَلِكَ بِمؤُمن، وَلَيسَ بِمُؤمِن منْ لا يَأمَنُ جَارهُ بَوَائِقَه. الخرائطى في مساوئ الأَخلاق عن ابن عمرو (2).

ابْنُ عَمْرٍو،