Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ تَرَكَ العَصْرَ حَتَّى تَغيبَ الشَّمْسُ مِنْ غَيرِ عُذْر فَكَأَنَّما وَتِرَ أَهْلَه ومَاله. عَمَلُه".ش عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ

مَنْ تَرَكَ صَلاةً مَكْتُوبَةً حَتَّى تَفُوتَه مِنْ غَيرِ عُذْرٍ فَقَدْ حَبِطَ عمله. ش عن أَبي الدرداء وعن (3) الحسن مرسلًا (4).

الْحَسَنِ مُرْسَلًا، ← أَبِي الدَّرْدَاءِ،

مَنْ تَرَكَ بَعْدَهُ كنْزًا مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقرعُ لَهُ زَبِيبَتَان يَتْبَع فَاه (5) فَيَقُولُ: وَيلَكَ مَا لَكَ، فَيَقُول: أَنَا كنْزُكَ الذي تَرَكْتَهُ بَعْدَكَ، فَلا يَزالُ يَتْبعه حَتَّى يُلقِمَه يَدَه فَيَقضِمَهَا (6)، ثُمّ يَتْبَعُه سَائر جَسَدِه. بز وحسّنه، وابن خزيمة، والروياني، ع، حب، طب، حل، ك (1) ض عن ثوبان (2).

مَنْ تَرَكَ ثَلاثَ جُمَعٍ تَهاونًا بِهَا مِنْ غَيرِ عُذْرٍ طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلبه. ش، حم، د، ت حسن، ن، هـ، ع، طب، والبغوى، والباوردي، والحاكم في الكنى، ك، وأَبو نعيم في المعرفة، ق عن أَبي الجعد الضمرى قال: (خ) (1) وماله غيره (2).

(خ) وماله غيره ← اَبِیْ الْجَعْدِ الضَّمْرِیِّ ← أبو نعيم في المعرفة: ق

مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ ثَلاثًا مِنْ غَيرِ عِلّةٍ، طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلبِهِ.ابن عساكر عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ ثَلاثًا مِنْ غَيرِ عِلّةٍ، طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلبِهِ.ابن عساكر

مَنْ تَرَكَ ثلاث جُمُعَات مِنْ غَيرِ عُذرٍ كُتِبَ مِنَ المُنَافِقِينَ. طب، قط في الأفراد عن أَسامة بن زيد، وفيه جابر الجعفي، ضعيف (1).

أَسامة بن زيد، وفيه جابر الجعفي، ضعيف ← مِنَ المُنَافِقِينَ. طب، قط في الأفراد ← مَنْ تَرَكَ ثلاث جُمُعَات مِنْ غَيرِ عُذرٍ

مَنْ تركَ الجُمُعَةَ ثلاثَ مَرَّات مُتَوَاليَات من غيرِ ضَرُورَة طبعَ اللهُ على قَلبِه. حم، والسراج، ك، ض عن أَبي قتادة (حم (2)، ن) هـ، ع، وأَبو خزيمة، ك، ق، ض عن جابر (3).

جَابِرٍ ← أَبو خزيمة، ك، ق، ض ← أَبي قتادة (حم ن) هـ، ع،

مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ ثلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ غَيرِ علَّةٍ وَلَا مَرَضٍ وَلَا عُذْر طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلبِهِ. المحاملى في أَماليه، والخطيب، وابن عساكر عن عائشة (1).

عَائِشَةَ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

مَنْ تَرَكَ أَرْبَعَ جُمَعٍ في غَيرِ عُذْرٍ، فَقَدْ نَبَذَ الإِسْلامَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ. الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

مَنْ تَرَكَ الصَّفَّ الأوَّلَ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْذِيَ مُسْلِمًا فَصَلَّى في الصَّفِّ الثَّاني أَو الثَّالِثِ، أَضْعَفَ اللهُ لَهُ أَجْرَ الضَفِّ الأوَّل. طس، وابن النجار عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابن النجار

مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَهُوَ يَنْوى أَن لا يُعْطِيَهَا الصَّدَاقَ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ زَان. ابن منده عن ميمون بن جابان الصردى عن أَبيه (3).

أَبِيهِ ← ميمون بن جابان الصردى

مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِصَدَاق يُريدُ أَن لا يُؤَدِّيهُ، جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ زَانِيًا، وَمَنْ تَسَلَّفَ مَالًا يُريدُ أَن لا يُؤَدِّيَهُ، جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ سَارِقًا. الرافعي، وابن النجار عن صهيب (1).

صُھَیْبٍ ← ابن النجار