Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا أُعْطِي سَبْعَةَ نُقَبَاء وُزَرَاء نُجبَاء رُفَقَاء وَأُعْطِيتُ أَنا أَرْبَعَةَ عَشَرَ وَزيرًا نَقِيبًا نَجِيبًا، سَبْعة من قُريشٍ. عليٌّ، والحسنُ، والحُسينُ، وحَمْزةُ، وجَعفرٌ، وأَبُو بَكرٍ، وعمرُ، وسبعة من المهاجِرين. عبد الله بن مسعودٍ، وسَلمانُ، وأبو ذَرٍّ، وحُذَيفَةُ، وعَمّارٌ، والمقدادُ، وبلالٌ. حم، وتمام، كر عن علي (1).

عَلِيٍّ، ← أبو ذَرٍّ، وحُذَيفَةُ، وعَمّارٌ، والمقدادُ، وبلالٌ. حم، وتمام، كر

مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ الله في أُمَّةٍ قَبْلى، إِلا كان له من أُمَّتِهِ حوَارِيُّون وَأَصْحَابٌ يأخذونَ بسنَّتِهِ ويقتدونَ بأَمره، ثم إِنَّها تَخْلُفُ من بعدِهم خُلُوفٌ يَقُولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يُؤْمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مُؤْمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤْمنٌ، ومن جَاهَدَهُم بِقلْبِه فهو مُؤْمِنٌ، ليسَ وَرَاءَ ذلك من الإِيمان حَبَّةُ خَرْدَلٍ. حم، م عن أَبي رافع عن ابن مسعود (2).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي رَافِعٍ

مَا مِنْ نَبِيٍّ إلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الكَذَّابَ، أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ، وإنَّ رَبَّكُمْ لَيسَ بأَعْور، مَكْتُوبٌ بَينَ عينيه كافر. ت حسن صحيح عن أنس (1).

أَنَسٍ،

مَا مِنْ نَبِيٍّ إلَّا وَفى أُمَّتِه مُعَلِّمٌ أَو مُعَلِّمان، فَإِن يَكُ في أُمَّتِي أَحَدٌ فابن الخطَّاب، إِنَّ الْحقَّ على لِسانِ عُمَرَ وَقلْبِه. ابن سعد عن عائشة (2).

عَائِشَةَ

مَا مِنْ نَبِيٍّ يموتُ فَيَقُومُ في قبرِه إلَّا أَرْبعينَ صَبَاحًا. حب في الضعفاء، طب، حل عن أَنس، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات، ورده عليه الحافظ ابن حجر (1).

رده عليه الحافظ ابن حجر ← أَنس، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات

مَا مِنْ نَبِيٍّ إلَّا لَه نَظِيرٌ في أُمَّتِي، وأَبُو بكْرٍ نظِيرُ إِبراهيمَ، وعُمَرُ نظير مُوسى، وعُثْمان نَظِيرُ هارُونَ، وَعليُّ بن أَبي طالِب نَظِيرى، وَمنْ سَرَّه أَنْ يَنْظُرَ إِلى عِيسى ابنِ مريمَ، فَلْيَنْظُر إِلى أَبِي ذَرٍّ الغِفَارى. كر عن أَنس (2).

أَنَسٍ،

مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا وَلهُ وَزيرَانِ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ، وَوَزِيرَانِ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، فَأَمَّا وزِيرَاى من أَهل السماءِ: فجبريلُ وميكائيلُ، وأَمَّا وزيراى من أَهلِ الأَرض: فأبو بكرٍ وعمرُ. (ت (*)) حسن غريب عن أَبي ذر (1).

اَبِیْ ذَرٍّ

مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمْرَضُ إِلا خُيِّر بَين الدُّنْيا وَالآخِرَةِ. هـ عن عائشة (2).

عَائِشَةَ ← مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمْرَضُ إِلا خُيِّر بَين الدُّنْيا وَالآخِرَةِ. هـ

مَا مِنْ نَبِيٍّ إلا وَقَدْ أَنْذَرَ قوْمَه الدَّجَّال، وإنِّي أُحَذِّرُكُم (أَمر) الدَّجَّال إِنَّه أَعْورُ، وإِنَّ رَبِّى لَيسَ بأَعْوَر، بينَ عينَيه مَكْتُوبٌ كَافِرٌ يَقْرَؤُه الكاتِبُ وَغْيرُ الكاتِبِ، معَه جَنَّةٌ ونَارٌ، فَنَارُه جَنَّةٌ، وجَنَّتُه نارٌ. طب عن معاذ (3).

مُعَاذٌ،

مَا مِنْ نَبيٍّ ولَا وَال إلا ولَهُ بِطانتَانِ: بِطَانَةٌ تأمُرُهُ بالمعروفِ وَتَنْهَاهُ عَن المنْكر، وَبِطَانَةٌ لَا تأَلُوهُ خبَالًا، وَمنْ وُقِى شَرَّهُمَا فَقَدْ وُقِى وَهُوَ مِن الَّتِي تَغْلَبُ عَليهِ مِنْهُمَا. حم، ق عن أبي هريرة - رضي الله عنه - (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَا مِنْ نَبيٍّ إلَّا وَقَدْ رَعَى الْغَنَمَ. هناد عن عبيد بن عمير مرسلًا (2).

عُبَيد بن عمير مرسلًا ← مَا مِنْ نَبيٍّ إلَّا وَقَدْ رَعَى الْغَنَمَ. هناد

مَا مِنْ نَسَمَة يَخْلُقُهَا اللهُ في بَطْن أُمِّه إلا أَنَّهُ شَقِيٌّ أَو سَعِيدٌ. أبو نعيم عن ثابت بن الحارث الأنصاري - رضي الله عنه - (3).

ثابت بن الحارث الأنصاري