Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَا ورَّثَ والِدٌ وَلَدهُ أَفضل مِن أَدَبٍ حَسَنٍ. العسكرى في الأمثال، وابن النجار عن ابن عمر (3).

ابْنِ عُمَرَ ← ابن النجار ← مَا ورَّثَ والِدٌ وَلَدهُ أَفضل مِن أَدَبٍ حَسَنٍ. العسكرى في الأمثال،

مَا وَلَدَنِى مِنْ سِفَاحِ أهلِ الجَاهليَّة شَيء، ما ولدنى إِلا نِكَاحٌ كِنكاح الإسلام. ق، طب وابن عساكر عن ابن عباس (4).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

مَا وَلَدَتْنِى بَغِّيٌّ قَطُّ مُنْذُ خَرَجْتُ من صُلْب آدمَ، وَلَمْ تَزَلْ تَنَازَعُنِى الأُمم كابرًا عن كَابِر حتَّى خرجْتُ مِنْ أَفْضَلِ حيَّين مِن العرب هَاشِم وزُهْرةَ. ابن عساكر عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← كَابِر حتَّى خرجْتُ مِنْ أَفْضَلِ حيَّين مِن العرب هَاشِم وزُهْرةَ. ابن عساكر

مَا وُلِدَ فِي الإسْلامِ مَوْلُود أَزْكَى ولا أَطهَر ولا أَفْضَل مِنْ أَبى بكرٍ ثُمَّ عُمَر. الديلمى وابن عساكر عن علي (2).

عَلِيٍّ، ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

مَا وُلِدَ فِي أَهْلِ بَيتٍ غُلامٌ إلَّا أَصْبَح فِيهِمْ عِزٌّ لَمْ يكُنْ. طس عن ابن عمر وضُعِّفَ (3).

ابن عمر (وضُعِّف)

مَا وُلِّيَتْ قُريشٌ فَعَدَلَتْ واسْتُرْحمَتْ فَرحِمَتْ وَعاهَدتْ فَوَفتْ (وَوَعَدْت خيرًا فأَنْجَزت) (*)، فأَنَا والنبيونَ لَهَا يَومَ القِيَامةِ عَلى الحوْضِ فَرطين. الشيرازى في الألقاب، طب عن النابغة الجعدى (1).

النابغة الجعدى ← والنبيونَ لَهَا يَومَ القِيَامةِ عَلى الحوْضِ فَرطين. الشيرازى في الألقاب، طب ← مَا وُلِّيَتْ قُريشٌ فَعَدَلَتْ واسْتُرْحمَتْ فَرحِمَتْ وَعاهَدتْ فَوَفتْ (وَوَعَدْت خيرًا فأَنْجَزت)

مَا ولى أَحَدٌ ولايةً إِلَّا بُسِطَتْ لَهُ الْعَافِيَةُ- فإنَّ قَبلَهَا تَمَّتْ لَهُ، وإِنْ خَفَر عَنْهَا فَتَحَت (*) لَهُ مَا لا طَاقَةَ لَهُ بِهِ. طب عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

مَا يأَمنُ هَذا أَنْ يَكُونَ كَيَّةً بَينَ عَينَيهِ. عبد الرزاق عن أبي سعيد -رجل من أهل الشام- قال: أبصر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم قال فذكره (2).

فَذَكَرَهُ. ← أبصر رسول الله نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم ← أبي سعيد -رجل من أهل الشام- ← مَا يأَمنُ هَذا أَنْ يَكُونَ كَيَّةً بَينَ عَينَيهِ. عبد الرزاق

مَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رأسَهُ قَبْلَ الإِمَام أَنْ يَردَّ (*) اللهُ رأسهُ رأسَ كَلْبٍ. طس عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

ما يأمَنُ الَّذِي يَرْفَعُ رأسَهُ قَبْلَ الإِمَام أَنْ يَرُدَّ اللهُ رَأسَهُ رَأسَ حِمارٍ. عب عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَا يُؤَمَّنُ الَّذِي يَرْفَعُ رأسهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوَلَ الله صُورَتُه صَورَةَ حِمار. الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَا وُزِنَ مِثْلٌ بِمِثْلٍ إِذَا كَانَ نَوْعًا وَاحِدًا، وما كِيل فَمِثْلُ ذَلِكَ، فإِذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَان فلا بأس بِهِ. قط عن أنس (1).

أَنَسٍ،