Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَثَلُ الْمُؤْمِن يَوْمَ الْجُمُعَةِ، كَمثَلِ الْمُحْرِمِ لَا يأخُذُ مِن شَعْرِهِ ولَا مِنْ أَظفَارِه حَتَّى تَنْقَضِيَ الصَّلاةُ، قيلَ: يَا رَسُول الله مَتَى يُتَأَهَّبُ للجُمُعة؟ قَال: يَوْمَ الْخمِيسِ. أَبو الحسن الصيقلي في أَماليه، والخطيب عن ابن عباس (3).

مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيل اللهِ -واللهُ أَعْلَمُ بمَنْ يُجَاهِدُ فِي سبيلِهِ- كَمثلِ الصَّائِمِ الْقائِم الدَّائِمِ الَّذي لَا يَفْتُر مِنْ صِيَامٍ وَلَا صَدقَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ، وتَوَكَّلَ اللهُ لِلمُجاهِدِ فِي سَبِيلِهِ إِنْ تَوَفَّاهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجنَّةَ، أَوْ يُرْجِعَهُ سَالما مَعَ أَجرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ. خ، م، ت، ن (*)، حب عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَثَلُ الصَّلَواتِ الْخَمْسِ، كمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ عَذْبٍ عَلَي بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْس مَرَّاتٍ، فَمَا يُبْقِي ذَلِكَ مِنَ الدَّنَس. حم، وعبد بن حميد، والدارمي، م، حب عن جابر، ع عن أَنس، طب عن أَبي أُمامة، محمد بن نصر عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبي أُمامة، محمد بن نصر ← أَنس، طب ← جابر، ع ← الدارمي، م، حب

مَثَلُ الْبخيلِ والْمُتَصَدِّق كَمَثَلِ رَجُلَين عَليهمَا جُبَّتَانِ منْ حَدِيدٍ مِنْ ثُدِيِّهِما إِلَى تَرَاقِيهمَا، فأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلَا يُنْفِقُ إلا سَبغَتْ أَوْ وَقَرَتْ عَلَي جلْدِهِ حَتَّى تُخْفِي بَنَانَهُ، أَوْ تعفوَ أَثَرَهُ، وأَمَّا الْبخِيلُ فَلَا يُريدُ أَنْ يُنْفِقَ شيئًا إِلَّا لَزِقَتْ كُلُّ حَلقَةٍ مكَانَهَا، فَهُو يُوسِّعُهَا فَلَا تَتَّسِعُ. حم، خ، (*) ن، حب عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَثَلُ الَّذِي يَعْتِقُ أَوْ يَتَصَدَّقُ عند الْموْتِ، كمثل الَّذِي يُهْدِى إِذَا شَبِعَ. ط، عب، حم، ت حسن صحيح، ن، طب، ك، ق عن أَبي الدرداءِ، الشيرازى في الأَلقاب عن أَبي (*) جابر (1).

أَبِي جَابِرٍ، ← أَبي الدرداءِ، الشيرازى في الأَلقاب

مُثِّلَ ابْنُ آدَمَ، وَإِلَى جَنْبِه تِسْعةٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً، إِنْ أخْطَأَتْهُ الْمنَايَا، وَقَعَ فِي الْهَرَمِ (*) حَتَّى يَمُوتَ. ت حسن صحيح، طب هب، ض عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أَبيه (1).

أَبِيهِ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ

مَثَلُ الْقَائِم عَلَى حُدُودِ اللهِ، والْمُدهِنِ فيهَا، كَمثَلِ قَوْم اسْتَهمُوا عَلَى سَفِينَة فِي الْبَحْرِ فَأصَابَ بَعْضُهُم أَعْلاهَا، وَأَصَابَ بَعْضُهُم أَسْفَلَهَا، فَكَانَ الَّذِين فِي أَسْفلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْماءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فوْقَهُمْ. فقَال الَّذِين فِي أَعْلاهَا لَا نَدعكُمْ تَصْعدُونَ (*) فَتُؤْذُونَا! ! فَقَالُوا: لَوْ أنّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا؟ فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَما أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وإنْ أَخَذُوا عَلَى أَيدِيهِمْ نَجَوْا وَنجَوْا جَمِيعًا. حم، خ، ت عن النعمان بن بشير (1).

مَثَلُ الْمُقِيمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ، والْمُدْهِنِ فِي حُدُودِ اللهِ والْمُنْهَمِكِ فِيهَا، كَمثَلِ ثَلاثَةٍ فِي سَفِينَةٍ قَال ... وذَكَر الحدِيث. الرامهرمزى عنه (2).

الحدِيث. الرامهرمزى عنه

مَثَلُ الْبيت الَّذي يُذْكَرُ اللهُ فيه (*) والْبيت الَّذي لَا يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ كَمثَلِ الْحَيِّ والْميِّتِ. خ، م، حب عن يزيد عن أَبي بردة (* *) عن أَبي موسى (1).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← يَزِيدُ: ← الْبيت الَّذي لَا يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ كَمثَلِ الْحَيِّ والْميِّتِ. خ، م، حب ← مَثَلُ الْبيت الَّذي يُذْكَرُ اللهُ فيه

مَثَلُ الَّذِي يَتَصدَّقُ ثُم يرْجعُ فِي صَدَقَته كمَثَلِ الْكَلْب يقِئُ ثُمَّ يعُودُ في قَيئِهِ فَيأكُلُهُ. م، ن، هـ عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

مَثَلُ الْمُؤمِنِين فِي تَوَادِّهِم وَتَراحُمِهم وَتَعَاطُفِهمْ مَثَلُ الْجسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعى لَهُ سَائِرُ الْجَسدَ بالسَّهَرِ والْحُمَّى. حم، م عن النعمان بن بشير (1).

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،

مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرةِ بَينَ الْغَنَمَينِ تُعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً، وإِلَى هَذِهِ مَرَّةً، لَا تَدْرِي أَيُّهَا تَتْبَعُ. ط، حم، م، ن عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ