Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مثَلُ العابِدِ الذي لا يتَفقَّهُ، كمثَل الذي يَبْنَى بالليل ويهدِمُ بالنهار.ابن أَبي الدنيا في العلم، والديلمى عن عائشة (3).

عَائِشَةَ ← يهدِمُ بالنهار.ا بن أَبي الدنيا في العلم، والديلمى ← مثَلُ العابِدِ الذي لا يتَفقَّهُ، كمثَل الذي يَبْنَى

مثلُ القرآنِ ومثل الناسِ، كمثل الأَرضِ والغيثِ، بينما الأَرضُ ميتةٌ هامدةٌ إِذْ أَرسل اللهُ عليها الغيثَ فاهتَزَّت، ثم يُرْسلُ الوابل فتهتز وتَرْبُو، ثم لا يزالُ يرسلُ الأَودية حتى تُبْذر وتنبتَ وتثمِرَ نَبَاتَهَا، ويخرِجُ اللهُ ما فيها من زينتها ومعايش الناسِ والبهائم، وكذلك فعل الله بهذا (*) القرآن الناس (* *) . أَبو نعيم، الديلمى عن أَبي سعيد (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

مُثِّلَ الإِنْسانُ والأَملُ والأَجلُ، فمُثِّل الأَجلُ إِلى جانِبِهِ والأملُ أَمَامَه، فبينما هو يطلبُ الأَملَ أَمامه إِذ أَتاه الأَجلُ فاختلَجهُ. ابن أَبي الدنيا، والديلمى عن أَنس (2).

أَنَسٍ،

مُثِّلُ الناظر في النجوم كالناظر في عينِ الشمسِ، كلما اشْتَدَّ نَظَرُهُ فيها ذهب بصرُهُ. الديلمى عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مثَلُ المنفقِ على الخيل كالمتكَفف بالصدقَةِ. حب عن أَبي هريرة (4).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مثَلُ المنفقِ على الخيل كالمتكَفف بالصدقَةِ. حب

مثَلُ المجاهِد في سبيل اللهِ، كمثل الصائِم القائِمِ القانِتِ بآياتِ اللهِ لا يفتُرُ مِن صوم ولا صدقة، حتى يرجع المجاهد إِلى أَهلِه. حب عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مثَلُ منْ أُعْطِى القُرآنَ والإِيمان كَمثَل أُتُرُجِّ (*) طيِّب الطعْم (*) طيِّب الرِّيح، ومثَلُ منْ لَمْ يعْطَ القُرآنَ ولَمْ يُعْطَ الإِيمانَ، كَمثل الْحنْظَلة مُرَّةِ الطعْم، لَا رِيح لَهَا، ومثَلُ منْ أُعْطى الإِيمانَ ولم يُعْطَ القُرآنَ كَمَثَل التمْرة طَيبةِ الطعْم ولا رِيح لها، ومثَلُ منْ أُعْطِى القرآنَ ولَمْ يُعْطَ الإِيمانَ كمثَل الريحانَة مُرةِ الطعْم طيِّبةِ الرِّيح. حب عن أَبي موسى (2).

اَبِیْ مُوْسیٰ

مثل الَّذي يقرأُ الْقرآنَ وهو ماهرٌ به مع السفرةِ الكرام البررة والذي يقرأُه وهو يشْتَدُّ عليه له أَجْرانَ. هب (*) عن عائشة (3).

عَائِشَةَ ← الذي يقرأُه وهو يشْتَدُّ عليه له أَجْرانَ. هب ← مثل الَّذي يقرأُ الْقرآنَ وهو ماهرٌ به مع السفرةِ الكرام البررة

مَثَلُ المؤمِن مَثلُ النَّحْلة إِن أَكَلَت أَكلت طيِّبًا، وإِن وضَعت وضَعتْ طيِّبًا، وإنْ وقَعت علَى عُودِ نَخرٍ لَمْ تَكْسِرْه، ومثَل المُؤْمِن مثَل سبيكةِ الذَّهب إِنْ نَفَخْتَ علَيها احْمَرَّتْ وَإِنْ وُزنَت لم تَنْقُص. هب عن ابن عمرو (1).

ابْنُ عَمْرٍو،

مثَلُ بِلال كَمثَلِ نحْلَة غَدتْ تأْكُلُ من الْحُلو والمُرِّ، ثُم يُمْسِى حُلوًا كله. الحكيم، طب، وابن عساكر عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مثَلُ عُرْوَةَ مثَلُ صاحِب يَاسِينَ دعا قَوْمه إِلى الله - تَعالى - فَقَتَلُوه. طب، ك عن عروة مرسلًا" (1).

عروة مرسلًا

مثل المؤمن منْ أَهل الإِيمان مثَل الرأسِ من الجسدِ يألَم مِمَّا يصيبُ أَهلَ الإيمانِ، كما يأْلَم الرأْسُ مما يصيبُ الجسد. طس عن سهل بن سعد (2).

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ