Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ أَجْرَى اللهُ عَلَى يَدَيهِ فَرَجًا لِمُسْلِمٍ فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ كُرَبَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ. الخطيب، وابن عساكر: عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أَبي طالب: عن أَبيه: عن جده (3).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أَبي طالب:

مَنْ أَجَلَّ سُلْطَانَ اللهِ أَجَلَّهُ الله -عَزَّ وَجَلَّ- يَوْمَ الْقِيَامَةِ. طب عن أَبي بكرة (1).

أَبِي بَكْرَةَ ← مَنْ أَجَلَّ سُلْطَانَ اللهِ أَجَلَّهُ الله -عَزَّ وَجَلَّ- يَوْمَ الْقِيَامَةِ. طب

مَنْ أَجمَعَ الصَّوْمَ مِنَ الليَّلِ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَجْمَعْهُ فَلا يَصُمْ. قط، وابن النجار عن ميمونة بنت سعد - رضي الله عنها - (2).

مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ،

مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا علَى أَرْضٍ فَهى لَهُ. عبد بن حميد، والطحاوي، حم، د، طب، ق، ض عن سمرة (3)

سَمُرَةَ ← الطحاوي، حم، د، طب، ق، ض ← مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا علَى أَرْضٍ فَهى لَهُ. عبد بن حميد،

مَنْ أَحَاطَ عَلَى شيْءٍ فَهُو أَحَقُّ بِهِ، وَلَيسَ لِعْرق ظالِمٍ حَقٌّ. ق عن سمرة (1).

سَمُرَةَ ← مَنْ أَحَاطَ عَلَى شيْءٍ فَهُو أَحَقُّ بِهِ، وَلَيسَ لِعْرق ظالِمٍ حَقٌّ. ق

مَنْ أَحَبَّ لله، وأَبْغَضَ لله، وأَعْطَى لله، ومنَع لله فَقَدِ اسْتَكْمل الإِيمانَ، أَفَاضِلُكُمْ أَحاسِنكُمْ أَخْلاقًا، إِنَّ مِن الإِيمانِ حُسْنَ الْخُلُقِ. طب، وابن عساكر عن أَبي أُمامة (2).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

مَنْ أَحبَّ للهِ، وأَبْغَضَ للهِ، وأَعْطَى للهِ، ومنَع للهِ، فَقَدِ اسْتَكْمل الإِيمانَ، وإِنَّ مِنْ أَقْربكُمْ إِلَى اللهِ -تَباركَ وتعالى- يَوْمَ الْقِيامةِ أَحاسِنَكُمْ أَخْلاقًا. سمويه عن أَبي أُمامة (1).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

مَنْ أَحبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، ومنْ كَرِه لِقَاءَ اللهِ، كَرِه اللهُ لِقَاءَهُ، قَالتْ عائِشَةُ: إِنَّا لَنَكْرهُ الْموْتَ، قَال: لَيس ذَلِكَ؛ ولَكِنَّ الْمُؤمن إِذَا حضَرهُ الْموْتُ بُشِّر بِرِضوانِ الله وكَرامتِهِ، فلَيس شَيْءٌ أَحبَ إِلَيهِ مِمَّا أَمامهُ، فَأَحبَّ لِقَاءَ اللهِ، وأَحبَّ اللهُ لقاءَهُ، وأَمَا الْكَافِرُ إِذَا حَضَرهُ الْموْتُ بُشِّر بعذَابِ اللهِ وعقوبته، فليس شيء أكره إليه مما أَمامه، فكره لقاء الله، وكَرِه الله لِقَاءَهُ. عبد بن حميد عن أَنس: عن عبادة بن الصامت، هـ عن عائشة (2).

مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِه لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ، قَالُوا: إِنَّا نَكْرَهُ الْموْتَ، قَال: لَيسَ ذَلِكَ وَلَكِنَّهُ إِذَا حُضِرَ، فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِن الْمُقَرَّبين فَروحٌ وَرَيحانٌ وجنَّةُ نَعيمٍ، فَإِذَا بُشِّر بِذَلِكَ أَحبَّ لِقَاءَ اللهِ، واللهُ - عزَّ وجلَّ - لِلِقَائِهِ أَحَبُّ، وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبين الضَّالِّين، فَنزُلٌ مِن حَمِيمٍ، فَإِذَا بُشِّر بِذَلِكَ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، واللهُ لِلِقائِهِ أَكْرهُ. حم عن رجل من الصحابة (1).

نَكْرَهُ الْموْتَ،

مَنْ أَحبَّ للهِ، وَأَبْغَضَ للهِ، وأَعْطَى للهِ، وَمَنَعَ للهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإِيمانَ. د، طب، هب، ض عن أَبي أُمامة (2).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

منَ أَحبَّ للهِ، وأَبْغَضَ للهِ، وأَعْطَى للهِ، ومنَع للهِ، وأَنْكَحَ للهِ فَقَدِ اسْتَكْمل إِيمانَهُ. حم عن معاذ - رضي الله -تعالى- عنه - (1).

منْ أحبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، ومنْ كَرِه لِقَاءَ اللهِ كَرِه اللهُ لِقَاءَهُ، قَالُوا: يا رسُولَ اللهِ كُلُّنَا يَكْرهُ الْمَوْتَ، قَال لَيس ذَلِك كَرَاهيةَ الْموْتِ؛ ولَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حُضِرَ جاءَ الْبَشِيرُ مِنَ الله بمَا هُوَ صَائِرٌ إِلَيهِ. (فلَيس شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيهِ) مِنْ أَنْ يكُونَ قَدْ لَقِى اللهَ، فَأَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، فَأَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وإِنَّ الْفَاجِرَ إِذَا حُضِر جَاءَهُ ما هُوَ صَائِرٌ إِلَيهِ مِنَ الشرِّ فَكَره لِقَاءَ اللهِ فَكَرِه اللهُ لِقَاءَهُ. حم، ن عن أَنس (2).