Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ عَمِلَ بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوهُ. الخرائطي في مساوئ الأَخلاق عن جابر [وابن جرير] (1)

جابر [وابن جرير] ← مَنْ عَمِلَ بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوهُ. الخرائطي في مساوئ الأَخلاق

مَنْ عَمِلَ للهِ فِي الجَمَاعَةِ فَأَصَابَ قَبِلَ اللهُ -تَعَالى- مِنْهُ، وَإنْ أَخْطَأَ غَفَرَ لَهُ، وَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا يَبْتَغِي بهِ الفُرْقَةَ فَأَصَابَ لَمْ يَتَقَبَّل اللهُ منْهُ، وَإِنْ أَخْطَأَ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النّارِ. طب عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

مَنْ عَمِلَ سيِّئةً فَكَرِهَهَا حِينَ عَمِلَ بِهَا، وَعَمِلَ حَسَنَةً فَسُرَّ بهَا، فَهُوَ مُؤْمِنٌ. حم، طب، ك عن أَبي موسى (3).

اَبِیْ مُوْسیٰ

مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ. ت حسن غريب. وابن أَبي الدنيا في ذم الغيبة عن معاذ (1).

مُعَاذٌ،

مَنْ عَمِلَ بِبِدْعَةٍ خَلَّاهُ الشَّيطَانُ فِي العِبَادَةِ، وَأَلقَى عَلَيهِ الخُشُوعَ وَالبُكَاءَ. الديلمي عن أَنس (2).

أَنَسٍ، ← مَنْ عَمِلَ بِبِدْعَةٍ خَلَّاهُ الشَّيطَانُ فِي العِبَادَةِ، وَأَلقَى عَلَيهِ الخُشُوعَ وَالبُكَاءَ. الديلمي

مَنْ عَهرَ بأَمَةِ [قَوْمٍ] أَوْ زَنَى بامْرَأَة حُرَّةٍ فَالوَلَدُ وَلَدُ زنًا لا يَرِثُ وَلا يُورَثُ. عب عن عمرو بن شعيب [مرسلًا (3)].

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

مَنْ غَدَا يُريدُ العِلم يَتَعَلّمُهُ للهِ، فُتِحَ لَهُ بَابٌ إِلَى الجَنَّةِ، وَفَرَشَتْ (*) لَهُ المَلائكَةُ أَكْنَافَهَا وَصَلَّتْ عَلَيه مَلائِكَةُ السَّمَوَاتِ وَحِيتَانُ البُحُور، وَلِلْعَالم عَلَى العَابِدِ مِن الفَضْل كفَضْلِ القَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ عَلَى أَصْغَر كَوْكَبٍ فِي السّمَاء، وَالعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبيَاءِ، إِنَّ الأَنبيَاءَ لَمْ يُوَرّثوا دِينَارًا وَلا درْهَمًا، وَلَكِنهُمْ وَرّثوا العِلمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظِّهِ، وَمَوْتُ العَالِم مُصِيبَةٌ لا تُجْبَرُ، وَثُلمةٌ لا تُسَدُّ، وَهُوَ نَجْمٌ طُمسَ، وَمَوْتُ قَبيلَةٍ أَيسَرُ مِن مَوْتِ عَالِمٍ. طب، هب عن أَبي الدرداء (1).

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِدِ لا يُرِيدُ إِلا أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيرًا أَوْ يُعَلِّمَهُ كَانَ لَهُ كأَجْرِ مُعْتَمِر تَامِّ العُمْرَةِ، وَمَنْ رَاحَ إِلَى المَسْجِدِ لا يُرِيدُ إِلا أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيرًا أَوْ يُعَلِّمَهُ، فَلَهُ أَجْرُ حَاجٍّ تَامِّ الحَجَّةِ. طب، ك، حل، وابن عساكر، ض عن أَبي أُمامة (1).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِدِ وَرَاحَ أَعَدَّ اللهُ لَهُ نُزُلًا مِنَ الجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاح.حم، خ، م، حب عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَنْ غَدَا إِلَى صَلاةِ الصُّبْحِ غَدَا بِرَايَة الإيمَانِ، وَمَنْ غَدَا إِلَى السُّوقِ غَدَا برَايَةِ إِبْلِيسَ. طب، هب عن سلمان (2).

سَلْمَانَ

مَنْ غَدَا يَطلبُ عِلمًا كَانَ فِي سَبيلِ اللهِ حَتَّى يَرْجعَ، وَإِنَّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِب العِلم. طب عن صفوان بن عسال (1).

صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ

مَنْ غَدَا يَطلُبُ العِلْمَ صَلَّتْ عَليهِ المَلائِكَةُ: وَبُوركَ لهُ في مَعِيشَتِهِ وَلَمْ يُنتَقَصْ مِنْ رِزْقِهِ، وَكانَ مُبَارَكًا عَلَيهِ. عق عن أَبي سعيد (2).

اَبِیْ سَعِیْدٍ