Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ قَتَلَ نَفْسه بِشَيْءٍ في الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ في يَوْمِ القِيَامَةِ. طب عن ثابت بن الضحاك (1).

ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، ← مَنْ قَتَلَ نَفْسه بِشَيْءٍ في الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ في يَوْمِ القِيَامَةِ. طب

مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْء مُتَعَمِّدًا عُذِّبَ بهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ في نَارِ جَهَنَّمَ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى (*) يَمِين غَيرِ الإِسلامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُو كَمَا قَال، وَمَنْ قَال لِمُؤْمِنٍ: يَا كَافِر، فَهُوَ قَتْلِهِ. طب عنه (2).

وَمَنْ

مَنْ قَتَلَ صَغِيرًا أَوْ كَبيرًا أَو أَحرق نَخْلًا أَو قَطَعَ شَجَرَةً مُثْمِرَةً أو ذَبَحَ شَاةً لإِهَابِهَا لَمْ يَرْجع كِفَافًا. حم عن ثوبان (1).

ثَوْبَانَ،

مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرح رَائحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا. حم، خ، ن، هـ عن ابن عمرو (2).

ابْنُ عَمْرٍو،

مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ في يَدِهِ يَتوجّأ بها في بَطْنه في نارِ جَهَنَّمَ خالدًا مُخَلَّدًا فيها أَبدًا، ومن شرب سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فهوَ يَتَحَسَّاهُ في نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيها أَبدًا، ومن تردَّى مِنْ جَبَلٍ فَهَوَى فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُو يَتَرَدَى في نارِ جَهنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فيها أَبدًا. حم، خ، م، ت، ن، هـ عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَنْ قَتَلَ وَزَغًا في أَوَّل ضَرْبَة (كُتِبَت لَهُ مائةُ حَسَنَة)، ومن قَتَلَهَا في الضَّرْبةِ الثَّانِيَةِ فَلَهُ كذَا وكذَا حَسَنةً لِدُونِ الأُولى، وإِن قتلَها في الضَّرْبة الثالثة فَله كذا وكذا حسنةً لِدُون الثَّانية. حم، م، د، (ن)، ت، هـ عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَكأَنَّمَا قَتَلَ كَافِرًا مِنْ أَهْل الْحَرْبٍ، وَمَنْ قَتَلَ زُنْبُورًا كُتِبَ لَهُ ثَلاثُ حَسَنَاتِ وَمُحِي عَنْهُ مِثْلُهَا سَيِّئَاتٍ، ومنْ قَتَلَ عَقْربًا كُتِبَ لَهُ سَبْعُ حَسَنَاتٍ وَمُحِي عَنْهُ مِثْلُها سَيِّئَاتٍ. الديلمي عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← لَهُ سَبْعُ حَسَنَاتٍ وَمُحِي عَنْهُ مِثْلُها سَيِّئَاتٍ. الديلمي ← لَهُ ثَلاثُ حَسَنَاتِ وَمُحِي عَنْهُ مِثْلُهَا سَيِّئَاتٍ، ومنْ قَتَلَ عَقْربًا ← مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَكأَنَّمَا قَتَلَ كَافِرًا مِنْ أَهْل الْحَرْبٍ، وَمَنْ قَتَلَ زُنْبُورًا

مَنْ قَتَلَ الْحَرُوريَّةَ فَهُوَ شَهِيدٌ. أَبو الشيخ عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ ← مَنْ قَتَلَ الْحَرُوريَّةَ فَهُوَ شَهِيدٌ. أَبو الشيخ

مَنْ قَتَلَهُ بَطْنُهُ لَمْ يُعَذَّبْ في قَبْرِهِ. ط، حم، ت حسن غريب، ن، حب، طب، والباوردي وابن قانع، وأَبو نعيم، ض عن خالد بن عُرْفُطَةَ وسليمان بن صرد (3).

خالد بن عُرْفُطَةَ وسليمان بن صرد

مَنْ قُتِلَ دونَ مَالِهِ فَهوَ شَهِيدٌ. ابن مردوية (1)، ض: عن أَنس، ن، ض عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة عن أَبيه، ن عن علقمة بن مرثد، عن أَبي جعفر مرسلًا. وقال: هذا هو الصواب، والموصول خطأُ، عب، حم، خ، م، ت، ن عن ابن عمرو، طب: عن شداد، الخطيب عن أَبي هريرة، طب عن ابن مسعود، طب، وابن النجار عن ابن عمر، عب عن عمر بن عبد العزيز بلاغًا، حم، ع عن السيد الحسين، حم، وابن راهوية عن علي، ت حسن صحيح، هـ، حب، طب، عن سعيد بن زيد. سمويه، الخطيب عن جابر، ابن عساكر عن سويد بن مقرن، البغوي، طب، وأَبو نعيم، وابن عساكر عن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عامر بن كريز معا.

سويد بن مقرن، البغوي، طب، وأَبو نعيم، وابن عساكر ← جابر، ابن عساكر ← سعيد بن زيد. سمويه، الخطيب ← علي، ت حسن صحيح، هـ، حب، طب، ← السيد الحسين، حم، وابن راهوية ← عمر بن عبد العزيز بلاغًا، حم، ع ← ابن عمر، عب ← ابن مسعود، طب، وابن النجار ← أَبي هريرة طب ← شداد، الخطيب ← ابن عمرو، طب ← هذا هو الصواب، والموصول خطأُ، عب، حم، خ، م، ت، ن ← أَبي جعفر مرسلًا ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← أَبيه، ن ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← أَنس، ن، ض ← مَنْ قُتِلَ دونَ مَالِهِ فَهوَ شَهِيدٌ. ابن مردوية ض:

مَنْ قُتِل في سَبيل الله فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ في سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ في الطَّاعونِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ في الْبَطنِ فَهوَ شَهِيدٌ، وَمنْ غَرِقَ [فَهوَ (*] شَهِيدٌ. م عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَن قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِه فَهُوَ شَهيدٌ. عب، حم، والعدنى، وعبد بن حميد، د (1)، ت حسن صحيح، ن، ع، ق، ض عن سعيد بن زيد.

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ