Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلهَ إلا اللهُ، وَأنِّي رَسُولُ اللهِ فلَنْ تَطعَمَهُ النَّارُ. حم عن أَنس (2).

أَنَسٍ،

مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلهَ إلا اللهُ مُخْلِصًا بِهَا، يَمُوتُ عَلَى ذَلِكَ حَرَّمَهُ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- عَلَى النَّار. قط في الأفراد عن النضر بن أَنس عن أَبيه قال النضر: أَمرنى أَبى أَن نكتب هذا الحديث ولم يأمرنا أَن نكتب حديثًا غيره (3).

أَبِيهِ ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ،

منْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحَافظَ عَلَى صَلاة الْفَجْر، وَلم يَتَنَدَّ بِدَمٍ حَرَامٍ [أدَخَلَ الْجَنَّةَ]. ض عن حذيفة (1).

حُذَيْفَةَ

مَنْ شَهدَ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ. ن. طس عن ابن عمرو عن عمر، تمام عن جابر عن عمر (2).

عُمَرَ، ← جَابِرٍ ← عمر، تمام ← ابْنُ عَمْرٍو، ← مَنْ شَهدَ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ. ن. طس

مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، فَهوَ لَهُ نَجَاةٌ. ع وابن منيع عن ابن عمر عن عمر عن أَبي بكر (1).

أَبِي بَكْرٍ، ← عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ

مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ مُخْلِصًا، دَخَلَ الْجَنَّةَ. طس عن أَبي الدرداءِ والباوردي، وابن منده عن ابن وايل الجذامى (2).

ابن وايل الجذامى ← أَبي الدرداءِ والباوردي، وابن منده

مَنْ شَهِدَ أنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وأَنّى رَسُولُ اللهِ مُخْلِصًا بِهمَا، [دَخَلَ الْجَنَّةَ] (*) وَصَلَّى وَصَامَ، وَأَقَامَ الزَّكَاةَ وَحَجَّ الْبَيتَ، حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ. طس عن أنس، طس عن عتبان بن مالك بلفظ: (حرم الله وجهه على النار) (1).

عتبان بن مالك بلفظ: (حرم الله وجهه على النار) ← أَنس، طس

مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ مُخْلِصًا مِن قَلبِهِ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَلَم تَمَسَّهُ النَّارُ. طب، والخلعى، هب عن معاذ بن جبل، ابن خزيمة عن عبد الله بن سلام (2).

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ ← معاذ بن جبل، ابن خزيمة

مَنْ شَهِدَ أَمْرًا فَكَرهَهُ، كان كَمَنْ غَابَ عَنْهُ، وَمَنْ غَابَ عَنْ أَمْرٍ فَرَضِيَ بِهِ، كان كَمَنْ شَهدَهَا. ع عن السيد الحسين (1).

السيد الحسين ← أَمْرٍ فَرَضِيَ بِهِ، كان كَمَنْ شَهدَهَا. ع ← من شهد أمرا فكرهه كان كمن غاب عنه ومن غاب

مَنْ شَهدَ جِنَازَةً وَمَشَى أَمَامَهَا وَحَمَلَ بأَرْبَعِ زَوَايَا السَّرِيرِ، وَجَلَسَ حَتَّى تُدْفَنَ، لَهُ قِيرَاطَانِ مِنْ أَجْرٍ، أَخَفُّهَا في مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَة أَثقَلُ مِنْ جَبلِ أُحُدٍ. عد، هو ابن عساكر عن واثلة، و"معروف" ليس بالقوي (2).

واثلة، و"معروف" ليس

مَن شَهدَ الْجنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيهَا فَلَهُ قيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَان، قِيلَ: وَما القِيراطَان؟ قَال: مِثْلُ الْجَبَلَينِ الْعَظِيمَينِ. خ، م، ن، هب عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَنْ شَهدَ صَلاتَنَا هَذِهِ وَوَقَفَ مَعَنَا حتى يَدْفَعَ، وَقَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذَلِكَ. لَيلًا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ. ت. حسن صحيح عن عروة بن مضرس الطائيّ (2).

عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسٍ الطَّائِيُّ