Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَن صَلَّى الغَدَاةَ ثُمَّ ذَكَرَ اللهَ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَامَ (*) صَلَّى رَكْعَتَين أَوْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، لَمْ تَمَسَّ جِلْدَهُ النَّارُ. هب عن الحسن بن علي (2).

"من صلى الغداةَ ثم

مَن صَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ قَرَأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مِائَةَ مَرَّةٍ قَبْلَ أَن يَتَكَلَّمَ، فَكلَّمَا قَرَأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} غُفِرَ لَهُ ذَنْبُ سَنَةٍ. ابن السني، طب عن واثلة (1).

وَاثِلَةَ

مَنْ صَلَّى الفَجْرَ فَقَعَدَ فِي مَقْعَدِهِ فَلَمْ يَلْغُ بِشَيءٍ مِنْ أَمْر الدنيَا يَذْكُرُ اللهَ -عَزَّ وَجَلَّ- حَتَّى يُصَلِّيَ الضُّحَى أَرْبَعَ رَكَعَات خَرَجَ مِن ذُنُوبه كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. ابن السني عن عائشة (2).

عَائِشَةَ ← لَدَتْهُ أُمُّهُ. ابن السني

مَنْ صَلَّى الفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ وَجَلَسَ فِي مِحْرَابِهِ فَقَرَأَ مِائَةَ مَرَّةٍ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} غَفَرَ اللهُ لَهُ الذُّنوبَ التي بَينَهُ وَبَينَ الله الَّتِي لا يَطَّلِعُ عَلَيهَا إلا اللهُ. الديلمي عن أَنس، وقال: حديث غريب وإِسناده صحيح تفرد به أَبو جعفر محمد بن عبد الله بن برزة عن الحارث بن أَبي أُسامة (1).

الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← حديث غريب وإِسناده صحيح تفرد به أَبو جعفر محمد بن عبد الله بن برزة ← أَنَسٍ، ← بَينَ الله الَّتِي لا يَطَّلِعُ عَلَيهَا إلا اللهُ. الديلمي

مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ لِوَقْتِهَا وَأَسْبَغَ لَهَا وُضوءَهَا وَأَتَمَّ لَهَا قِيَامَهَا وَخُشُوعَهَا وَركُوعَهَا وسُجُودَهَا خَرَجَتْ وَهِيَ بَيضَاءُ مُسْفِرَةٌ، تَقُول حَفِظَكَ اللهُ كَمَا حَفِظْتَنِي وَمَنْ صَلَّى الصلَوَاتِ لغَيرِ وَقْتِهَا وَلَمْ يُسْبغْ لَهَا وُضوءَهَا وَلَمْ يُتِمَّ لَهَا خُشُوعَهَا وَلا رُكُوعَهَا وَلا سُجُودَهَا، خَرَجَتَ وَهِيَ سَوْدَاءُ مُظلِمَةٌ تَقولُ: ضَيَّعَكَ اللهُ كَمَا ضَيَّعْتَنِي، حَتى إذَا كَانَت حَيثُ شاءَ اللهُ لُفَّت كَمَا يلَفُّ الثوْبُ الخَلِقُ، ثم ضُرِبَ بِهَا وَجَهُهُ. طس عن أَنس (2).

أَنَسٍ،

مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ في جَمَاعَةٍ وَقَعَدَ في مُصَلَّاه وَقَرَأَ ثَلاثَ آياتٍ مِن أَولِ سُورَةِ الأَنْعَامِ وَكَّلَ اللهُ بِهِ سَبعِينَ مَلَكًا يُسَبِّحُونَ اللهَ وَيَسْتَغفِرُونَ له إِلَى يَوْمِ القِيَامَة. الديلمي عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا غفِرَ لَهُ ذُنُوبُ يَومِهِ ذَلِكَ. الخطيب، وابن عساكر عن أَنس (2).

أَنَسٍ،

مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا، حَرَّمَه الله عَلَى النَّار.حم، ش، وابن زنجويه، ت حسن غريب، ن، هـ، ق، وابن جرير عن أُم حبيبة (3).

أُمِّ حَبِيبَةَ،

مَن صَلَّى قَبْلَ الظهْر أَرْبَعًا كُنَّ لَهُ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ مِن بَنِي إِسْمَاعِيل. ش، طب عن عمر الأَنصارى عن أَبيه (1).

أَبِيهِ ← عُمَرَ الأَنْصَارِيِّ

مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، كَانَ لَهُ أَجْرُهُ [كَأَجْرِ] (*) كعِتقِ رَقَبَة أَوْ قَال: أَرْبَعِ رَقَبات (* *) مِن وَلَدِ إِسْمَاعِيل. طس عن صفوان (1).

صَفْوَانُ؛ ← أَرْبَعِ رَقَبات مِن وَلَدِ إِسْمَاعِيل. طس ← مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، كَانَ لَهُ أَجْرُهُ [كَأَجْرِ] كعِتقِ رَقَبَة أَوْ

مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَات كَأَنَّمَا تَهَجَّدَ بِهِن مِن لَيلَتِهِ، وَمَنْ صَلاهُنَّ بَعْدَ العِشَاءِ كُنَّ لَهُ كَمِثلِهن مِنْ لَيلَةِ القَدْرِ. طس عن البراءِ (2).

الْبَرَاءِ،

مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا، لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ. ابن جرير عن أُم حبيبة (3).

أُمِّ حَبِيبَةَ، ← مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا، لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ. ابن جرير