Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

وَجَدْتُ الْحَسَنَةَ نُورًا فِي الْقَلْبِ، وَزَينًا فِي الْوَجْهِ، وَقُوَّةً فِي الْعَمَلِ، وَوَجَدْتُ الْخَطِيئَةَ سَوَادًا فِي الْقَلبِ، وَوَهْنًا فِي الْعَمَلَ وَشَينًا فِي الْوَجْهِ. حل عن أنس (2).

أَنَسٍ،

وُجِدَ فِي الْمَقَامِ حَجرٌ مَكْتُوبٌ فِيهِ: أَنَا اللهُ، ذو بَكَّةَ، خَلَقْتُ الْخَيرَ وَالشَّرَّ، فَطُوبَى لِمَنْ خَلَقْتُ الْخَيرَ عَلَى يَدَيهِ، وَوَيلٌ لِمَنْ خَلَقْتُ الشَّرَّ عَلَى يَدَيهِ". الديلمي عن أنس (3).

أَنَسٍ،

وَدِدْتُ أَنَّ تَبَارَكَ الَّذِي بيَده الْمُلكُ فِي قَلْبِ كُلِّ مُؤْمِنٍ. ك وابن عساكر عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← وَدِدْتُ أَنَّ تَبَارَكَ الَّذِي بيَده الْمُلكُ فِي قَلْبِ كُلِّ مُؤْمِنٍ. ك

وَدِدْتُ أَنَّكِ لَمْ تَخْرُجِي مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى تكْفُلِي يَتِيمًا أَوْ تُجَهِّزِي غَازِيًا. عن، طب عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ ← طب ← وَدِدْتُ أَنَّكِ لَمْ تَخْرُجِي مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى تكْفُلِي يَتِيمًا أَوْ تُجَهِّزِي غَازِيًا.

وَدِدْتُ أنِّي لَقِيتُ إِخْوَانِي، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ: أَلَسْنَا إِخْوَانَكَ؟ قَال: أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَإِخْوَانِي قَوْمٌ يَجِيئُون مِنْ بَعْدِي يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي، ثُمَّ قَال: يَا أبَا بَكْرٍ أَلا تُحِبُّ قَوْمًا بَلَغَهُمْ أَنَّكَ تُحِبُّنِي فَأَحَبُّوكَ بِحُبِّكَ إِيَّاى؟ فَأَحِبَّهُمْ أَحبهُمْ اللهُ. ابن عساكر عن البراء (1).

وَدِدْتُ أنِّي لَقِيتُ إِخْوَانِي،

وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي خُبْزَةً بَيضَاءَ مِنْ بُرَّةٍ سَمْرَاءَ مُلَبَّقَةٍ بِسَمْنٍ وَلَبَنٍ نَأكُلُها. وضعفه هـ، ق عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ

وَرَاءَكِ أَى لَكَاعٍ. طس عن زينب بنت أم سلمة (3).

زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، ← وَرَاءَكِ أَى لَكَاعٍ. طس

وُزِنَ أَصْحَابِي اللَّيْلَةَ: فَوُزِنَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ، ثُمَّ وُزِنَ عُثْمَانُ. طب عن أسامة بن شريك، ابن منده وابن قانع عن جَبْر المحاربي (1).

جَبْر المحاربي ← أسامة بن شريك، ابن منده وابن قانع

وَرَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَعَكَ يُحِبُّ الْعَافِيَةَ. طب عن أبي الدرداء أن رجلا قال: يا رسول الله لأن أعافى فأشكر أحب إلى من أن ابتلى فأصبر؟ قال: فذكره. فيه (إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس) قال عق: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، وهو يحدث بالبواطيل عن الثقات، وقال الذهبي: هذا حديث منكر (1).

أبي الدرداء أن رجلا ← وَرَسُولُ اللهِ مَعَكَ يُحِبُّ الْعَافِيَةَ. طب

وُزِنَ أَصْحَابُنَا اللَّيلَةَ، فوُزِنَ أَبُو بَكْرٍ فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ فَوَزَنَ ثُمَّ وزِنَ عُثْمَان فَخَفَّ، وَهُوَ رَجُلٌ صَالِحٌ. الشيرازي: في الألقاب، وابن منده وقال: غريب، وابن عساكر عن عرفجة الأشجعي (2).

عرفجة الأشجعي ← غريب، وابن عساكر ← (ابن مندة)

وُزِنَ حِبْرُ الْعُلَمَاءِ بِدَمِ الشُّهَدَاءِ فَرَجَحَ عَلَيهِمْ. خط وضعَّفه عن ابن عمر (1)

ابْنِ عُمَرَ ← وُزِنَ حِبْرُ الْعُلَمَاءِ بِدَمِ الشُّهَدَاءِ فَرَجَحَ عَلَيهِمْ. خط وضعَّفه

وُزِنْتُ بِالْخَلْقِ كُلِّهِمْ فَرَجَحْتُ بِهِمْ، ثُمَّ وُزِنَ أَبُو بَكْرٍ فَرَجَحَ بِهِمْ، ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ فَرَجَحَ بِهِمْ، ثُمَّ وُزِنَ عُثْمَانُ فَرَجَحَ بِهِمْ، ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ. عد عن ابن عباس وقال: غير محفوظ (2).

غير محفوظ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،