Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

وَيْحَ أُمِّ خُرَيم! ! لَوْ أَقَلَّ الخَلُوقَ، ونَقَصَ مِنَ الشَّعَرِ، وشَمَّرَ الإِزَارَ. ابن عساكر عن خُرَيْم بنِ فاتِك (1).

خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، ← نَقَصَ مِنَ الشَّعَرِ، وشَمَّرَ الإِزَارَ. ابن عساكر ← وَيْحَ أُمِّ خُرَيم! لَوْ أَقَلَّ الخَلُوقَ،

وَيحَ الفِرَاخِ! ! فِرَاخِ آلِ مُحَمَّدٍ، مِنْ خَلِيفَةٍ مُسْتَخْلفٍ مُنْزَفٍ. الحسن بن سفيان وابن عساكر عن سلمة بن الأكوع، وفيه (موسى (1) بن عبيد الزبيرى) ضعيف (2).

فيه (موسى بن عبيد الزبيرى) ضعيف ← سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← وَيحَ الفِرَاخِ! فِرَاخِ آلِ مُحَمَّدٍ، مِنْ خَلِيفَةٍ مُسْتَخْلفٍ مُنْزَفٍ. الحسن بن سفيان

وَيحَكَ! ! وَمَنْ يَعْدلُ عَلَيكَ إِذَا لَمْ أَعْدلْ، أَوْ عِنْد مَنْ يُلتَمَسُ العَدْلُ بَعْدِي؟ يُوشِكُ أَنْ يَأتِيَ قَوْمٌ مِثْلُ هَذَا يَسْأَلُونَ كِتَاب الله وهُمْ أَعْدَاؤه، ويَقْرَءُونَ كِتَابَ الله -عَزَّ وَجَلَّ- مُحَلَّقَةً رُءُوسُهُم، فإِذَا خرجُوا فَاضْرِبُوا رِقَابَهُم. ك عن ابن عمرو (3).

ابْنُ عَمْرٍو،

وَيْحَكَ يَا سَالِم، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الدَّمَ كُلَّهُ حَرَامٌ؟ لا تَعُدْ. أبو نعيم عن أبي هند الحجام (1).

أبي هند الحجام

وَيحَكَ يَا شَابُّ هَلْ بِالقُرآنِ تُغنِّي؟ . أبو نعيم عن زيد بن أرقم عن سالم بن أبي سلام (2).

سالم بن أبي سلام ← زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، ← وَيحَكَ يَا شَابُّ هَلْ بِالقُرآنِ تُغنِّي؟ أبو نعيم

وَيْحَكَ! ! إِنَّ شَأنَ الهِجْرَةِ لَشَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ تُؤَدِّي صَدَقَتَها؟ قَال: نَعَمْ، قَال: فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ البِحَارِ، فَإنَ الله لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلكَ شَيئًا. حم، خ، م، د، ن، حب عن أبي سعيد أن أعرابيا سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الهجرة قال: فذكره (1).

وَيْحَك

وَيحَكَ يَا أَنَسُ، دَعِ ابْنِي وَثَمَرَةَ فُؤَادِي، فإِنَّ مَنْ آذَى هَذَا فَقَدْ آذَانِي، وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى الله. طب عن أنس قال: بينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد على قفاه إذ جاءَ الحسن يَدْرُجُ حتى قَعد على صدره ثم بال عليه، فجئت أُمِيطُه عنه، قال: فذكره (1).

أَنَسٍ،

وَيحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ! ! قَدْ جِئْتُكَ بِالدُّنْيَا والآخِرَةِ، فَأَسْلِمُوا تَسْلَمُوا. طب عن عبد الرحمن أبي ليلى عن أبيه (1).

أَبِيهِ ← عبد الرحمن أبي ليلى ← وَيحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ! قَدْ جِئْتُكَ بِالدُّنْيَا والآخِرَةِ، فَأَسْلِمُوا تَسْلَمُوا. طب

وَيحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ أَخِيكَ، وَالله لَو سَمِعَها مَا أَفْلَحَ أَبَدًا، إِذَا أَثْنَى أَحَدُكُم عَلَى أَخِيهِ فَليَقُلْ: إِنَّ فُلانًا وَلَا أُزَكِّي عَلَى الله أَحَدًا. طب عن أبي بكرة (2).

أَبِي بَكْرَةَ

وَيحَكَ أَوَ لَيسَ أَحَقَّ أَهْلِ الأَرْض أَن يَتَّقِي الله أَنَا. حم عن أبي سعيد (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← حم ← وَيحَكَ أَوَ لَيسَ أَحَقَّ أَهْلِ الأَرْض أَن يَتَّقِي الله

وَيْحَكَ إِنْ لَمْ يَكُن العَدْلُ عِنْدِي، فَعِنْدَ مَنْ يَكُونُ؟ دَعُوهُ؛ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَهُ شِيعَةٌ يَتَعمَّقُونَ في الدِّينِ حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهُ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ منَ الرَّمِيَّةِ، ينظرُ في النَّصْلِ فلا يُوجَدُ شَيْءٌ، ثُمَّ في الفُوقِ فلا يُوجَدُ شَيْءٌ، سَبَقَ الْفَرْثَ والدَّمَ. حم عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ

وَيحَكَ إِنَّهُ لا يُسْتَشْفَعُ بالله عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلقِهِ، إِنَّ شَأنَ الله أَعْظَمُ مِن ذَلِكَ، وَيحْكَ! ! أَتَدْرِي مَا الله؟ إِنَّ الله فَوْقَ عَرْشِهِ، وعَرْشُهُ عَلَى سَماوَاتِهِ وأَرْضِهِ مِثْلُ القُبَّةِ، وإِنَّهُ لَيئطُّ بِهِ أَطيطَ الرَّحلِ بالرَّاكِبِ. د، وأبو عوانة، وابن خزيمة، والروياني، قط في الصفات، طب، ض عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده (1).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ