Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ كَتَمَ شَهَادَةً إِذَا دُعِيَ إِلَيهَا كَانَ كَمَنْ شَهدَ بِالزُّورِ. طب عن أَبي موسى (3).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← مَنْ كَتَمَ شَهَادَةً إِذَا دُعِيَ إِلَيهَا كَانَ كَمَنْ شَهدَ بِالزُّورِ. طب

مَنْ كَتَمَ عِلْمًا مِنْ أَهْلِهِ، أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِجَامًا مِنْ نَارٍ. عد عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← مَنْ كَتَمَ عِلْمًا مِنْ أَهْلِهِ، أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِجَامًا مِنْ نَارٍ. عد

مَنْ كتَمَ عِلمًا عِنْدَهُ، أَوْ أَخَذَ عَلَيهِ أُجْرَةً لَقى الله -تَعَالى- يَوْمَ القيَامَةِ مُلجَمًا بلِجَامٍ مِنْ نَارٍ. عد عن أَنس (2).

أَنَسٍ،

مَنْ كَثُرَ هَمُّهُ سَقِمَ بَدَنُهُ، وَمَنْ سَاءَ خُلُقُهُ عَذَّبَ نَفْسَهُ، وَمَنْ لاحَى الرجال سقَطَتْ مُرُوءَتُهُ وَذَهَبَتْ كرَامَتُهُ. أَبو الحسن بن معروف في فضائل بنى هاشم، وابن عمشليق (*) في جزئه خط في المتفق والمفترق عن علي، وفيه (بشر بن عاصم) عن (حفص بن عمر)، قال خط: كلاهما مجهولان (3).

خط: كلاهما مجهولان ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← علي، وفيه (بشر بن عاصم) ← ابن عمشليق في جزئه خط في المتفق والمفترق

مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ، وَمَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ كَذِبُهُ، وَمَنْ كَثُرَ كَذِبُهُ كَثُرَتْ ذنُوبُهُ، وَمَنْ كَثُرَتْ ذُنُوُبهُ كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ.العسكري في الأَمثال عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ

مَنْ كَثُرَ ضَحِكُهُ اسْتُخِفَّ بحَقِّهِ، وَمنْ كَثُرَتْ دُعَابَتُهُ ذَهَبَتْ جَلالتُهُ، وَمَنْ كَثُرَ مُزَاحُهُ ذَهَبَ وَقَارُهُ، وَمَنْ شَرِبَ المَاءَ عَلَى الرِّيقِ ذَهَبَ نِصْفُ قُوَّتِه، وَمَنْ كَثُرَ كلامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ كَثُرَتْ خَطَايَاهُ، وَمَنْ كَثُرتْ خَطَايَاهُ كَانَتِ النًّارُ أَوْلَى بِهِ. ابن عساكر عن أَبي هريرة وقال: غريب الإسناد والمتن (2).

غريب الإسناد والمتن ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَنْ كَثُرَت صَلاتُهُ بِاللَّيلِ، حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ. هـ، عق، هب عن جابر، ابن عساكر عن أَنس (1).

أَنَسٍ، ← جابر، ابن عساكر ← مَنْ كَثُرَت صَلاتُهُ بِاللَّيلِ، حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ. هـ، عق، هب

مَنْ كَثَّر سَوَادَ قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُم، وَمَنْ رَضِيَ عَلَى قَوْم كان شَرِيكَ مَنْ عَمِلَهُ. الديلمي عن ابن مسعود (2).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَليَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. ط، حم، خ، م، ت، ن، هـ عن أَنس، أَبو نعيم عن جندب الأَنصاري، حم والدارمي، هـ، ع، حل، ض عن جابر، حم عن سلمة بن الأكوع، ط، حم، خ، د، ن، هـ عن الزبير، ع عن أَبي هريرة، ت حسن صحيح عن علي، طس عن البراءَ، طب عن سلمان بن خالد الخزاعي، طب، ك عن صهيب، حم، ع، طب، ك والباوردي وابن قانع ض عن خالد بن عرفطة ع، طب، ض عن طلحة بن عبيد الله، حم، هـ، ع عن أَبي سعيد، ت، هـ عن ابن مسعود، حم، طب، ع، ك، ض عن زيد بن أَرقم، طب والخطيب عن عمار بن ياسر وأَبى موسى الأَشعرى معًا، طب عن السائب بن يزيد، طب والخطيب عن ابن عمر، الخطيب عن سلمان الفارسى، بز والبغوى، طب عن أَبي مالك الأشجعي عن أَبيه طارق بن أَشيم، طب، ض عن أَبي عبيدة بن الجراح، قط في الأَفراد عن أَبي رمثة، طب عن ابن عباس، طب عن ابن عمرو، طب عن أَبي موسى الأشعري، طب عن ابن عمرو بن عبسة، طب عن عتبة بن غزوان، طب عن العرس بن عميرة، حم، طب، ق عن عقبة بن عامر، بز، طب عن عمران بن حصين، طب وابن عساكر عن عمرو ابن مرة الجهني، حم، طب والخطيب عن معاوية بن أبي سفيان، قط في الأفراد، طس عن معاذ بن جبل، طب عن المغيرة، طب عن يعلى بن مرة الثقفى، طس عن أَبي ميمون الكردى، طس عن نبيط بن شريط، ابن عساكر عن خالد بن يحيى بن سعيد بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسرى عن أبيه عن جده يزيد بن أسد، ابن عساكر عن عائشة (1).

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَليَلتَمسْ لِجَنْبِهِ مَضْجَعًا مِنَ النَّارِ. الشافعي، ق في المعرفة عن أَبي قتادة (1).

أَبِي قَتَادَةَ، ← مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَليَلتَمسْ لِجَنْبِهِ مَضْجَعًا مِنَ النَّارِ. الشافعي، ق في المعرفة

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا للكَذب ليُضِلَّ به فَليَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ منَ النّار. طب عن عمرو بن حريث (2).

عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ← مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا للكَذب ليُضِلَّ به فَليَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ منَ النّار. طب

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ (مُتَعَمِّدًا) لِيُضِلَّ بِهِ النَّاسَ فَليَتبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النّارِ. بز، حل عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ،