Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ كان عنْدَهُ طوْل فليَنْكحْ، وَإِلا فعليه بِالصَّوْمِ، فإِنَّهُ لهُ وجَاءٌ وَمَحْسَمَةٌ للعرْقِ. ابن أَبي عاصم، وسمويه، هب، ض عن أَنس (1).

أَنَسٍ،

مَنْ كان منْكُمْ ذا طوْلٍ فليَتزوجْ، فإِنهُ أَغضُّ للبَصَر وَأَحْصَنُ للفرْجِ، وَمَنْ لا فالصَّوْمُ لهُ وجَاءٌ. ن عن عثمان بن عفان (2).

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،

مَنْ كان يُحِب اللهَ وَرَسولهُ فلْيُحِبَّ أُسامَة بنَ زيد.حم، ش عن عائشة (3).

عَائِشَةَ ← مَنْ كان يُحِب اللهَ وَرَسولهُ فلْيُحِبَّ أُسامَة بنَ زيد.حم، ش

مَنْ كان لهُ شَعْرٌ فليُكْرِمْهُ. د، هب عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مَنْ كان لهُ شَعْرٌ فليُكْرِمْهُ. د، هب

مَنْ كان لهُ مِنْكُمْ شَعْرٌ فلْيُكْرِمْهُ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا إِكْرامُهُ؟ قال: يَدْهُنهُ وَيَمْشُطهُ كُلَّ يَوْمٍ. أَبو نعيم في تاريخ أَصبهان، وابن عساكر عن ابن عمر، وفيه إِسحاق بن إِسماعيل الرملي. قال أَبو نعيم: حدث بأَحاديث من حفظه فأَخطأَ فيها. وقال النسائي: صالح (2).

مَن كَانَ لَهُ صَبِيٌّ فَلْيَتصَابَى لَهُ. ابن عساكر عن معاوية، وقال: غريب جدًّا (3).

معاوية، وقال: غريب جدًّا ← مَن كَانَ لَهُ صَبِيٌّ فَلْيَتصَابَى لَهُ. ابن عساكر

مَنْ كَانَ يُؤْمنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فإِذَا أتَاهُ كرِيمُ قَوْمٍ فَليُكْرِمْهُ. الخرائطي، ك، وابن عساكر عن معبد بن خالد بن أَنس بن مالك عن أَبيه عن جده (1).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← معبد بن خالد بن أَنس بن مالك ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

مَنْ كان خارجًا مِنَ الْمدِينَةِ فبدا له فليَرْكبْ، فإِذا جَاءَ الْمَدينة فليَمْشِي إِلَى الْمُصَلَّى، فإِنَّهُ أَعْظَمُ أَجْرًا، وَقدِّمُوا قبْلَ خُرُوجكُم زكاة الْفِطْر، فإِنَّ عَلَى كلِّ نفْسٍ مُدَّين منْ قمْحٍ أَوْ دَقِيقٍ. ابن عساكر عن أَبي هريرة، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في يوم الفطر فذكره (2).

في يوم الفطر فذكره ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَن كَانَ يُؤمنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَليُحِبَّ صُهَيبًا حُبَّ الْوَالدَةِ لِوَلدِهَا (*) . عد [كر] عن صهيب (1).

صُھَیْبٍ

مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخرِ، فليُحِبَّ صُهَيبًا حُبَّ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ. كر (*) عن صهيب (2).

صُھَیْبٍ ← مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخرِ، فليُحِبَّ صُهَيبًا حُبَّ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ. كر

مَنْ كَانَ وُصْلَةً لأَخِيهِ الْمُسْلِمِ إِلَى ذِي سُلْطانٍ فِي مَنْفَعَةِ بِرٍّ، أَوْ تيسِيرِ عَسِيرٍ أُعِينَ عَلَى إِجَازةِ الصِّرَاطِ يَوْمَ دَحْضِ الأَقْدَامِ. ق، وابن عساكر عن ابن عمر (3).

ابْنِ عُمَرَ

مَنْ كَانَ وُصْلَةً لأخيه المُسْلِم إِلى ذِي سُلطَانٍ في مَبْلَغ بِرٍّ، أَوْ تَيسِير عَسِير أَعَانَه الله علَى إِجَازة الصِّراط يوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ دَحْض الأَقْدَامِ. الحسن بن سفين، حب والخرائطى في مكارم الأَخلاق، وابن عساكر عن عائشة (1).

عَائِشَةَ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← الخرائطى في مكارم الأَخلاق،