Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ كان في الْمَسْجدِ يَنتظِرُ الصَّلاةَ، فَهُوَ في الصَّلاةِ مَا لمْ يُحْدِثْ. حم، طب، ن، ع، حب عن سهل الساعدى (1).

سهل الساعدى ← حم، طب، ن، ع، حب ← مَنْ كان في الْمَسْجدِ يَنتظِرُ الصَّلاةَ، فَهُوَ في الصَّلاةِ مَا لمْ

مَنْ كان مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ، فلْيُصَلِّ أَرْبَعًا. ش، د، ت، حسن صحيح، حب عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَنْ كان مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فلْيُصَلِّ أَرْبعًا، فإِنْ عَجَّلَ بأَحَد مِنْكُمْ حَاجَةٌ فلْيُصَلِّ رَكْعَتينِ. الخطيب عن أَبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَنْ كان مُصَلِّيًا فلْيُصَلِّ قبْلها أَرْبعًا، وبَعْدَها أَربَعًا. ابن النجار عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مَنْ كان مُصَلِّيًا فلْيُصَلِّ قبْلها أَرْبعًا، وبَعْدَها أَربَعًا. ابن النجار

مَنْ كان بينهُ وبَينَ قوْمٍ عَهْدٌ فلا يَشُدَّ عُقْدَةً، وَلَا يَحُلَّهَا حَتَّى يَنْقَضِي أَمدُهَا، أَوْ يَنْبِذ إِليهِمْ عَلَى سواءٍ. حم، د، ت حسن صحيح، هب عن عمرو بن عبسة (2).

عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ

مَنْ كان لنَا عَاملًا فلمْ يكُنْ لهُ زَوْجَةٌ فلْيَكْتِسبْ زوْجَةً، فإِنْ لمْ يَكُنْ لهُ خادمٌ، فلْيَكْتسبْ خادمًا، فإنْ لمْ يَكُنْ لهُ مَسْكنٌ فلْيَكْتسبْ مَسْكنًا، مَن اتخذ غيرَ ذلِك فهُوَ غالٌّ أَوْ سَارِقٌ. د، وابن سعد، طب، ك، ق عن المستورِد بن شداد (3).

الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ

مَنْ كان آخِرُ كلامهِ: (لَا إِلَهَ إِلا الله) دَخلَ الْجَنَّة.حم، د، طب، ك، هب عن معاذ، ابن منده عن أَبي شيبة الْخُدْرى (1).

أَبي شيبة الخدري ← معاذ، ابن منده

مَنْ كان لهُ وَجْهانِ في الدُّنْيا كان لهُ يَوْمَ الْقِيَامَة لسَانان منْ نارٍ. د، وابن أَبي الدنيا في ذم الغِيبةِ، طب، ق عن عمَّار، حل عن أَبي هريرة، الخرائطي في مساوئ الأخلاق عن جندب (1).

جُنْدُبٍ ← أَبي هريرة، الخرائطي في مساوئ الأخلاق ← عمَّار، حل

مَنْ كان لهُ فرَطان منْ أُمَّتي أَدْخلهُ الله الْجَنَّة، قالتْ عَائِشةُ: فمَنْ كان لهُ فرَطٌ؟ قال: وَمَنْ كان لهُ فرَطٌ يا مُوَفَّقة، قالتْ: فمَنْ لمْ يَكُنْ لهُ فرطٌ؟ قال: فأَنا فرَطُ أُمَّتي لنْ يُصَابُوا بِمثْلِي. حم، ت غريب، ق عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← فأَنا فرَطُ أُمَّتي لنْ يُصَابُوا بِمثْلِي. حم، ت غريب، ق ← فمَنْ لمْ يَكُنْ لهُ فرطٌ؟ ← وَمَنْ كان لهُ فرَطٌ يا مُوَفَّقة، ← عَائِشةُ: فمَنْ كان لهُ فرَطٌ؟ ← مَنْ كان لهُ فرَطان منْ أُمَّتي أَدْخلهُ الله الْجَنَّة،

مَنْ كان قاضيًا فقضى بالعدل فَبِالْحَرِيِّ أَنْ يَنْقلبَ منْهُ كفافًا. ت مُنْقطع عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ ← مَنْ كان قاضيًا فقضى بالعدل فَبِالْحَرِيِّ أَنْ يَنْقلبَ منْهُ كفافًا. ت مُنْقطع

مَنْ كان قاضِيًا فقضى بِجَهْلٍ كان مِنْ أَهلِ النَّارِ، وَمنْ كان قاضِيًا عَالِمًا فقضى بِحَقِّ أَوْ بِعَدْلٍ سَأَل المنْقلب كَفَافًا. طب وأَبو سعيد النقاش في القضاة عن ابن عمر، وفيه عبد الملك بن أَبي جميلة مجهول (2).

فيه عبد الملك بن أَبي جميلة مجهول ← ابْنِ عُمَرَ

مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلف إِلا بالله.ن عن ابن عمر طب عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← ابن عمر، طب ← مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلف إِلا بالله.ن