Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ نَظَرَ إِلَى عَوْرَةِ أخِيهِ مُتَعَمِّدًا لَمْ يَقْبَلِ اللهُ لَهُ صَلاةً أرْبَعِينَ لَيلَةً.ابن عساكر عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَنْ نظَرَ فِي الدُّنْيَا إِلَى مَنْ فَوْقَهُ، وَفِي الدِّينِ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ لَمْ يَكْتُبْهُ اللهُ صَابرًا وَلا شَاكرًا، وَمَنْ نَظَرَ فِي الدُّنْيَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ وَفِي الدِّينِ إِلَى مَنْ فَوْقَهُ، كتَبَهُ اللهُ صابِرًا شَاكرًا. حل، هب عن أنس (3).

أَنَسٍ،

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كرَبِ يَوْمِ القِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللهُ عَلَيهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَر مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا والاخِرةِ، واللهُ فِي عَوْنِ العَبْدِ مَا كَانَ العَبدُ فِي عَوْنِ أَخيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلتَمِسُ مِنهَا عِلمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِه طَرِيقًا إِلَى الجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمع قَوْم فِي بَيتٍ مِنْ بِيُوتِ اللهِ -تَعَالى- يَتْلُونَ كتَابَ اللهِ وَيَتَدَارسُونَهُ بَينَهُمْ، إِلا نَزَلَتْ عَلَيهِم السَّكِينةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرحمَةُ، وحَفَّتهُم الملائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فيِمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ أبْطَأَ بِه عَمَلُهُ لَمْ يُسْرعْ بِهِ نَسَبُهُ".عبٌ، حم، مَ، د، ت، صـ، حب عن أبي هريرة (1).

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً، نَفَّس اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً يَوْمَ القِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ عَوْرَةً، سَتَرَ اللهُ {عَلَيهِ} (*) عَوْرَتَهُ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللهُ {عَنْه} كرْبَتَهُ".طب عن كعب بن عجرة (1).

مَنْ نَصَرَ أَخَاهُ بِظَهْرِ الغَيبِ، نَصَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ. طب عن عمران بن حصين، ق، ض عن أنس (2).

أَنَسٍ، ← عمران بن حصين، ق، ض ← مَنْ نَصَرَ أَخَاهُ بِظَهْرِ الغَيبِ، نَصَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ. طب

مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَرِيمه، أَوْ مَحى عَنْهُ كَانَ فِي ظِلِّ العَرْشِ يومَ القِيَامَةِ. حم، م، وعبد بن حميد، والدارمي عن أبي قتادة (1).

مَنْ نَقلَ عنِّي إِلَى مَنْ لَمْ يَلحَقْنِي مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا، كُتِبَ فِي زُمْرَةِ العُلَمَاءِ، وَحُشِرَ فِي جُمْلَةِ الشُّهَدَاءِ. ابن الجوزي في العلل عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ ← فِي زُمْرَةِ العُلَمَاءِ، وَحُشِرَ فِي جُمْلَةِ الشُّهَدَاءِ. ابن الجوزي في العلل ← مَنْ نَقلَ عنِّي إِلَى مَنْ لَمْ يَلحَقْنِي مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا،

مَنْ نَوَّرَ بِالفَجْرِ نَوَّرَ اللهُ فِي قَبْرِهِ وَقَلبِهِ وَقَبِلَ صَلاتَهُ. الديلمي عن أنس (3).

أَنَسٍ، ← مَنْ نَوَّرَ بِالفَجْرِ نَوَّرَ اللهُ فِي قَبْرِهِ وَقَلبِهِ وَقَبِلَ صَلاتَهُ. الديلمي

مَنْ نَقَّى لِفَرَسِهِ شَعِيرًا، ثُمَّ قامَ بِهِ حَتَّى يَعْلَقَهُ عَلَيهِ، كَتبَ اللهُ لَهُ بِكُل شَعِيرةٍ حَسَنَةً.ابن زنجويه، طب، والحاكم في الكنى عن تميم (4).

تَمِيمٍ ← اللهُ لَهُ بِكُل شَعِيرةٍ حَسَنَةً.ابن زنجويه، طب، والحاكم في الكنى ← مَنْ نَقَّى لِفَرَسِهِ شَعِيرًا، ثُمَّ قامَ بِهِ حَتَّى يَعْلَقَهُ عَلَيهِ،

مَنْ نِيحَ عَلَيهِ فَإِنَّهُ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيهِ يَوْمَ القِيَامَةِ.حم، خ، م، ت عن المغيرة (1).

الْمُغِيرَةِ،

مَنْ نُوقِشَ المُحَاسَبَةَ هَلَكَ. طب عن ابن الزبير (2).

ابْنُ الزُّبَيْرِ ← مَنْ نُوقِشَ المُحَاسَبَةَ هَلَكَ. طب

مَنْ هَذَا اللاعِنُ بَعِيرَهْ، اِنْزِلْ عَنْهُ، فَلا تَصْحَبْنَا بِمَلعُونٍ، لاتَدْعُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ *، وَلا تَدْعُوا عَلى أَوْلادِكُمْ، وَلا تَدْعُوا عَلى أَمْوالِكُمْ، لا تُوافِقُوا مِنَ اللهِ سَاعَةً يُسأل فِيها عطاء فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ".م، د، وأبو عوانة، حب عن جابر (1).

جَابِرٍ