Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مِنَ الجَفَاء أَنْ يَدْخُلَ الرَّجُلُ مَنْزِلَ أَخِيهِ فَيُقدَّمَ إِليه الشيءَ فَلا يأكُلُهُ، والرَّجُلُ يصْحَبه الرَّجُل فِي الطَّريقِ فَلا يَسْأَلُه عَنْ اسْمِهِ واسْمِ أَبِيهِ، والرَّجَل يُجَامِعُ أَهْلَه لا يُلاعِبُها قَبْلَ الجِماعِ. الديلمي عن علي.

عَلِيٍّ، ← اسْمِهِ واسْمِ أَبِيهِ، والرَّجَل يُجَامِعُ أَهْلَه لا يُلاعِبُها قَبْلَ الجِماعِ. الديلمي

مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ أُذْكَرَ عِنْد الرَّجُلِ فَلا يُصَلِّي عَليَّ. عبد الرزاق عن قتادة مرسلًا (1).

قَتَادَةَ، مُرْسَلًا. ← مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ أُذْكَرَ عِنْد الرَّجُلِ فَلا يُصَلِّي عَليَّ. عبد الرزاق

مِنَ الحنطِة خَمْرٌ، وَمِنَ التَّمِر خَمْرٌ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرٌ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرٌ، وَمِنَ العَسَلِ خَمْرٌ.حم عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ

مِنَ الزُّرْقَةِ يُمنٌ.الخطيب عن أبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مِنَ الزُّرْقَةِ يُمنٌ.الخطيب

مِنَ السُّحْتِ كَسْبُ الحجَّامِ، وثَمنُ الكَلْبِ، ومهرُ البَغيِّ. الخطيب عن أبي هريرة، طب، وابن النجار عن السئب بن يزيد (1).

السئب بن يزيد ← أبي هريرة، طب، وابن النجار ← مِنَ السُّحْتِ كَسْبُ الحجَّامِ، وثَمنُ الكَلْبِ، ومهرُ البَغيِّ. الخطيب

مِنَ السُّنةِ تَشييعُ الضَّيفِ إِلَى بَابِ الدَّارِ. الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مِنَ السُّنةِ تَشييعُ الضَّيفِ إِلَى بَابِ الدَّارِ. الخرائطي في مكارم الأخلاق

مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يخرجَ الرَّجُلُ مَعَ ضَيفِهِ إِلَى بَابِ الدَّارِ.ابن السني في كتاب الضيافة عن أَبي هريرة، الحافظ أبو سعد السمان في معجم شيوخه، وابن النجار عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابن النجار ← أَبي هريرة، الحافظ أبو سعد السمان في معجم شيوخه،

مِنَ الصَّدَقَةِ أَنْ يَعْلَمَ الرجُل العِلْمَ فيعملَ بِهِ.أبو خيثمة في العلم عن الحسن مرسلًا (3).

الْحَسَنِ مُرْسَلًا، ← مِنَ الصَّدَقَةِ أَنْ يَعْلَمَ الرجُل العِلْمَ فيعملَ بِهِ.أبو خيثمة في العلم

مِنَ الصَّلاةِ صَلاةٌ مَنْ فَاتَتْهُ فَكَأنَّما وُتِرَ أَهلُهُ ومَالُهُ، هِي العصرُ. ن، ق، عن نوفل بن معاوية وابن عمر معا (4).

نوفل بن معاوية وابن عمر معا

مِنَ العبادِ عِبادٌ لا يُكَلِّمهمُ اللهُ يَومَ القِيَامةِ ولا يُزَكِّيهمْ ولا يَنْظُرُ إِليهِمْ ولَهمْ عَذابٌ عَظِيمٌ: المتبرئُ مِنْ والديه رغبةً عنهمَا، والمتبرئُ مِنْ وَلَدِهِ، ورجلٌ أَنْعَمَ عَليه قومٌ فَكَفَر نِعمتَهم وتبرأَ مِنْهُم. طب والخرائطي في مساوئ الأخلاق عن معاذ بن أنس (1).

معاذ بن أَنس. ← الخرائطى في مساوئ الأخلاق ← المتبرئُ مِنْ وَلَدِهِ، ورجلٌ أَنْعَمَ عَليه قومٌ فَكَفَر نِعمتَهم وتبرأَ مِنْهُم. طب

مِنَ الغَيْرَة: مَا يُحِبُّ اللهُ، وَمِنْهَا مَا يَكْرَهُ اللهُ، فَأَمَّا مَا يُحِبُّ اللهُ فالغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ، وَأَمَّا مَا يَكْرَهُ اللهُ فالْغَيرَةُ في غيرِ رِيبَة. هـ عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مِنَ الفِطْرِة: حَلْقُ العَانَة، وَتَقْليمُ الأَظْفَار، وقصُّ الشاربِ. خ عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ ← مِنَ الفِطْرِة: حَلْقُ العَانَة، وَتَقْليمُ الأَظْفَار، وقصُّ الشاربِ. خ