Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَوْضِعُ سَوْطٍ في الْجَنَّةِ خَيرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا. ع، قط في الأفراد، وابن عساكر عن أَنس، خ، ت، هـ عن سهل بن سعد، ت حسن صحيح عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سهل بن سعد، ت حسن صحيح ← أَنس، خ، ت، هـ

مَوْضِعُ الإزَارِ إِلَى نِصْفِ السَّاقَينِ وَالْعَضَلَةِ، فَإِنْ أَبَيتَ فَأَسْفَلَ، فَإِنْ أَبَيتَ فَمِنْ وَرَاءِ السَّاقِ، وَلَا حَقَّ لِلْكَعْبَينِ في الإِزَارِ. ن عن حذيفة، طب عن سمرة (2).

سَمُرَةَ ← حذيفة، طب

مَوْضِعُ الصلاةِ مِنَ الدِّين كَموْضِع الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ. الديلمي عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ ← مَوْضِعُ الصلاةِ مِنَ الدِّين كَموْضِع الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ. الديلمي

مَوْعِدُكُمْ حَوْضِي، عَرْضُه مثلُ طولهِ، وهوَ أَبَعدُ مما بين أَيلَةَ إِلى مَكةَ، وذَاك مسيرةُ شَهْرٍ، فيه أمثالُ الكواكِبِ أَباريق، ماؤه أشَدُّ بياضًا من الفِضةِ، مَنْ وردَه وشرِب منه لم يظمأ بعدَه أَبدًا. ك (*) عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ

مَوْقِفُ سَاعَةٍ في سَبِيل الله، خَيرٌ مِنْ قِيَامِ لَيلَةِ الْقَدْرِ عِنْدَ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ.حب، وأبو نعيم عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ. (خ، م) (*) عن أَنس (2).

أَنَسٍ، ← مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ. (خ، م)

مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ. كر عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ. كر

مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَمَوْلَى مَوْلاهُمْ مِنْهُمْ. عد، كر عن ابن عباس، وفيه إسحاق بن بشر أبو حذيفة كذاب، قال عد: هذا منكر (1).

عد: هذا منكر ← ابن عباس، وفيه (إسحاق بن بشر أَبو حُذيفة) كذَّاب ← مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَمَوْلَى مَوْلاهُمْ مِنْهُمْ. عد، كر

مَوْلَى الرَّجُلِ أَخُوهُ وَابْنُ عَمِّهِ. طب عن سهل بن حنيف (2).

سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ← مَوْلَى الرَّجُلِ أَخُوهُ وَابْنُ عَمِّهِ. طب

مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ صَفِيُّ الله.ك عن أَنس (3).

أَنَسٍ، ← مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ صَفِيُّ الله.ك

مَهْلًا يَا خَالِدُ، لَا تَسُبَّهَا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ.حم، م، د، ن عن عبد الله بن بريدة عن أَبيه (1).

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ

مَهْمَا أُوتِيتُمْ مِنْ كِتَابِ الله فالعَملُ بِهِ، لا عُذْرَ لأَحَد في تَرْكِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ في كتَاب الله فَسُنَّةٌ مِنِّي مَاضِيَةٌ، فإِنْ لَمْ يَكُنْ سُنَّةٌ مِنِّي مَاضِيَة فَمَا قَال أَصْحَابِي، إِنَّ أَصْحَابِي بِمَنْزِلةِ النُّجُّومِ في السَّماءِ، فَأَيُّها أَخَذْتُمْ بِهِ اهْتَدَيتُمْ، وَاخْتِلافُ أَصْحَابِي لَكُمْ رَحْمَةٌ. ق في المدخل، وأَبو نصر السجزي في الإبانة، وقال: غريب، والخطيب، وابن عساكر، والديلمي عن سليمان بن أبي كريمة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس، وسليمان ضعيف، وكذا جويبر (1).

ابن عباس، وسليمان ضعيف، وكذا جويبر ← الضَّحَّاكُ، ← جُوَيْبِرٍ ← سليمان بن أبي كريمة