Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

نَهَيتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ، وَإِنَّ الظُّرُوفَ لا يُحِلُّ شَيئًا وَلَا يُحَرِّمُهُ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. م عن بريدة (2).

بُرَيْدَةَ ← الظُّرُوفِ، وَإِنَّ الظُّرُوفَ لا يُحِلُّ شَيئًا وَلَا يُحَرِّمُهُ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. م ← نَهَيْتُكُمْ

نَهَيتُكُمْ عَنِ ثَلاث وَأَنَا آمُرُكُمْ بِهِنَّ: نَهَيتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّ في زَيَارَتِها تَذْكرَةٌ، وَنَهَيتُكُمْ عَنِ الأشْرِبَةِ أَنْ لا تَشْرَبُوا إِلا في الأُدُمِ، فَاشْرَبُوا في كُلِّ وعَاء، غَيرَ أَنْ لا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا، وَنَهيتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي أَنْ تَأكُلُوهَا بَعْدَ ثَلاثٍ، فَكُلُوا وَاسْتَمْتِعُوا بِهَا في أَسْفَارِكُمْ. د عن بريدة (3).

الأَشْرِبَةِ، ← زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّ في زَيَارَتِها تَذْكرَةٌ، وَنَهَيتُكُمْ ← آمُرُكُمْ بِهِنَّ: نَهَيتُكُمْ ← ثلاث ← نَهَيْتُكُمْ

نَهَيتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنِّها تُذَكِّرُكُمُ الآخِرَةَ، وَنَهيتُكُمْ عَنِ الشُّربِ في الدِّبَاء وَالْحَنْتَم، فَاشْرَبُوا مَا بَدَا لَكُمْ، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ، وَنَهَيتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي أَنْ تَأكُلُوهَا فَوْقَ ثَلاثٍ، فَكُلُوا مَا بدَا لَكُمْ. ك في معجم شيوخه، وابن السني (*) عن عائشة (1).

نَهَيتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزَورُوْهَا، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا، وَنَهَيتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأضَاحِي بَعْدَ ثَلاثٍ فَكُلُوا وَأَمْسِكُوا، وَنَهَيتُكُمْ عَنِ النَّبيذ فَاشْرَبُوا وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا. طب عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← النَّبيذ فَاشْرَبُوا وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا. طب ← لُحُومِ الأضَاحِي بَعْدَ ثَلاثٍ فَكُلُوا وَأَمْسِكُوا، وَنَهَيتُكُمْ ← زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزَورُوْهَا، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا، وَنَهَيتُكُمْ ← نَهَيْتُكُمْ

نَهَيتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّ لَكُمْ فِيهَا عِبْرَةً. طب عن أم سلمة (3).

أُمِّ سَلَمَةَ ← زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّ لَكُمْ فِيهَا عِبْرَةً. طب ← نَهَيْتُكُمْ

نَهَيتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّ فِيهَا عِبْرَةً، وَنَهَيتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ فَانْتَبِذوا وَلا أُحِلُّ مُسْكِرًا، وَنَهَيتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَكُلُوا وَادَّخِرُوا. ك عن واسع بن حيان (1).

واسع بن حيان ← لُحُومِ الأَضَاحِي فَكُلُوا وَادَّخِرُوا. ك ← النَّبِيذِ فَانْتَبِذوا وَلا أُحِلُّ مُسْكِرًا، وَنَهَيتُكُمْ ← زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّ فِيهَا عِبْرَةً، وَنَهَيتُكُمْ ← نَهَيْتُكُمْ

نَهَيتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْمَوْتَ. ك عن أنس (2).

أَنَسٍ، ← زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْمَوْتَ. ك ← نَهَيْتُكُمْ

نَهَيتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ، أَلا فَانْتَبِذُوا، وَلا أُحِلُّ مُسْكِرًا. ق عن أبي سعيد (3).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← النَّبِيذِ، أَلا فَانْتَبِذُوا، وَلا أُحِلُّ مُسْكِرًا. ق ← نَهَيْتُكُمْ

نُهِيتُ أَنْ أُصَلِّي خَلفَ الْمُحَدِّثِينَ (*) وَالنُّيَامِ. طس عن أبي هريرة، وعبد الرزاق عن مجاهد مرسلًا، وفيه (عبد الكريم بن أبي المخارق) (4).

مجاهد مرسلًا، وفيه (عبد الكريم بن أبي المخارق) ← أبي هريرة، وعبد الرزاق ← نُهِيتُ أَنْ أُصَلِّي خَلفَ الْمُحَدِّثِينَ وَالنُّيَامِ. طس

نُهِيتُ عَنِ الْمُضَلِّينَ. طب عن أنس (1).

أَنَسٍ، ← الْمُضَلِّينَ. طب ← نَهَيْتُ

نُهِيتُ عَنِ التَّعَرِّي. ط عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← التَّعَرِّي. ط ← نَهَيْتُ

نُهِيتُ أَنْ أَمْشِي عُرْيَانًا. طب عن العباس بن عبد المطلب (1).

الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← نُهِيتُ أَنْ أَمْشِي عُرْيَانًا. طب