Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

"إِذَا أصاب أحدَكم مصيبةٌ فلَيَذكرْ مصيبَتَه بى؛ فإنّها من أعظم المصائبِ".عد، هب عن ابن عباس، طب عن ابن سابط (3) عن أبيه.

أَبِيهِ ← ابْنِ سَابِطٍ ← ابن عباس، طب ← "إِذَا أصاب أحدَكم مصيبةٌ فلَيَذكرْ مصيبَتَه بى؛ فإنّها من أعظم المصائبِ".عد، هب

"إِذَا أصاب أحدَكم الحُمَّى، فإن الحمى قطعةٌ من النار" ولفظ طب -من نارِ جهنَّمَ- فليُلطفها عنه بالماءِ- زاد طب: - البارد- فليَستْنقِعْ في نهر جار، وليَستَقْبِلْ جرِيتَهِ (4) يقولُ: بسم اللهِ الرحمنِ الرحيم، اللَّهُمَ اشفِ عبدَك، وصدَق رسولُك، بعدَ صلاةِ الصبح قبل طلوع الشمسِ، ولينْغَمِسْ فيه ثلاثَ غمَسات ثلاثةَ أيامٍ، فإن لم يبْرأ في ثلاث فخمسٌ، فإن لم يبرأ فسبعٌ، فإنها لا تكادُ تجاوزُ تِسْعًا بإذنِ اللهِ".حم، ت حسن غريب، وابن السنى في عمل يوم وليلة، وأبو نعيم في الطب، طب، ض عن ثوبان - رضي الله عنه -.

ثَوْبَانَ، ← أبو نعيم في الطب، طب، ض

("إِذَا أصابَ حِذاءَ أحدِكُمْ أذىً فليدْلكهُ بالأرضِ، فإن التُراب له طهورٌ" (1).د عن أبي هريرة وضعّفه ابن القطان والبيهقي، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان والحاكم).

أبي هريرة وضعّفه ابن القطان والبيهقي، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان والحاكم). ← ("إِذَا أصابَ حِذاءَ أحدِكُمْ أذىً فليدْلكهُ بالأرضِ، فإن التُراب له طهورٌ" (1).د

"إذا أصابَ ثَوْبَ إحداكنَّ الدَّمُ مِنَ الحيضة، فلتقرضه ثُمَّ لتَنْضَحْهُ بماءٍ ثُمَّ لتُصَل فيه".خ، م، د عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهم -:

أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ،

"إذا أصابَ المُكاتَبُ حَدًّا، أوْ ورث مِيراثًا. فإنهُ يرثُ على قدر ما عَتقَ، ويقامُ عليه بقدر ما عَتقَ مِنْه" (2).د، ت حسن، ك، ق عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

"إذا أصابَتْكِ مصيبةٌ فقولى: الَّلُهمَ أعْطِنى أجْرَ مُصِيبتى واخْلُفْني خيرًا مِنْها".ابن سعد عن أم سلمة.

أُمِّ سَلَمَةَ ← "إذا أصابَتْكِ مصيبةٌ فقولى: الَّلُهمَ أعْطِنى أجْرَ مُصِيبتى واخْلُفْني خيرًا مِنْها".ابن سعد

"إِذَا أصبتُم مِثْلَ هذا فضَربْتم بأيديكم فقولوا: بِسمَ اللهِ وبركةِ اللهِ، فإذا شَبِعْتُم فقولوا: الحمدُ للهِ الذِى هو أشْبَعَنا وأرْوَانا وأنْعم علينا وأفضلَ؛ فإن هذا كفافُ (1) كذا".هب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

" إذَا أصْبحَ أحدُكم ولم يوتر فَليُوتِر" (2).ك، ق عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إذَا أصْبحَ أحدُكم ولم يوتر فَليُوتِر" (2).ك، ق

"إِذَا أصْبَحَ ابنُ آدمَ فإن الأعْضاءَ كلُّها تُكفِّرُ اللِّسانَ: فتقولُ: اتقِ اللهَ فينا، فإنما نحنُ بِكَ -فإن استقمتُ استقْمنا، وإن اعوجَجْتَ اعوججْنا" (3).ط، وعبد بن حميد، ت، ع، وابن خزيمة وابن السنى، هب، ض، عن أبي سعيد، ت، عنه موقوفًا، وقال: هذا أصح.

هذا أصحُّ. ← أبي سعيد، ت، عنه موقوفًا، ← ابن السني، هب، ض ← ابْنُ خُزَيْمَةَ، ← عبد بن حميد، ت، ع،

"إِذَا أصبحَ أحدُكم فليقل: أصْبَحنا وأَصْبح المُلك للهِ ربِّ العالمين اللهُمَ إِنِّي أسألُكَ خَيرَ هذَا اليوم فَتْحه ونَصْرَه ونورَه وبركتَهُ وهُداه، وأعوذ بك من شرِّ ما فيه وشرِّ ما قبله، وشرِّ ما بعده ثم إذَا أمْسى فليقلْ مثل ذلك".د، طب عن أبي مالك الأشعرى.

أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ

"إِذَا أصبْحَ أحدُكُم فليَقلُ: اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحنا، وَبِكَ أمسينا، وبِكَ نَحيا وبِكَ نَمُوتُ، وإليكَ المصيرُ وإذا أمْسى فليقُلْ: اللَّهُمَّ بِك أَمْسَينا وبك أصْبَحْنَا وبك نحيا وبك نموتُ وإليك النشورُ".ت حسن عن أبي هريرة - رضي الله عنه - (4).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

"إِذَا أصبحَ إبْليِسُ بَعَثَ جُنُودَه، فيقولُ: مَنْ أضَلَّ اليومَ مسلمًا ألبستُه التَّاجَ فيجيئونَ، فيقولُ هذا: لمْ أزلْ به حتى طلّقَ امرأتَه فيقولُ: فيُوشكُ أنْ يتزوجَ، ويجئ هذا فيقولُ: لم أزلْ به اليومَ حتَّى عقَّ والديه فيقولُ: فيُوشكُ أنْ يَبَرَّ، ويجئ هذا فيقول لم أزل به حتى أشرك فيقول أنت أنت (ويجئُ هذا فيقولُ لم أزلْ به حتَّى زَنَا فيقولُ: أنْتَ أنتَ، ويجئُ هذا فيقولُ: لم أزَلْ به حتى قَتَلَ فيقولُ: أنْتَ أنتَ، ويُلبسه التاجَ".طب، ك عن أبي موسى - رضي الله عنه -: (وأبو يعلى وعند ابن حبان في صحيحه) (1).

أنْتَ أنتَ، ويُلبسه التاجَ".طب، ك ← لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى قَتَلَ ← أنْتَ أنتَ، ويجئُ هذا ← لم أزلْ به حتَّى زَنَا ← أنْتَ أنتَ، ويجئُ هذا ← لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى أَشْرَكَ ← فيُوشكُ أنْ يَبَرَّ، ويجئ هذا ← لم أزلْ به اليومَ حتَّى عقَّ والديه ← فيُوشكُ أنْ يتزوجَ، ويجئ هذا ← هذا: لمْ أزلْ به حتى طلّقَ امرأتَه ← مَنْ أضَلَّ اليومَ مسلمًا ألبستُه التَّاجَ فيجيئونَ، ← "إِذَا أصبحَ إبْليِسُ بَعَثَ جُنُودَه،