Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

"إذا الْتقى الختِانان وغَابتْ الحشفةُ فقدُ وجَبَ الْغسلُ أَنْزلَ أَوْ لَمْ يُنْزِلْ".طس عنه.

إذا أقبلتْ فتنةٌ مِنَ المغرب وفتنةٌ مِنَ المشرقِ فالْتَقَوا ببطنِ الشَّامِ فبطنُ الأرضِ يومئذٍ خَيرٌ مِنْ ظَهْرِها.نعيم بن حمَّاد في الفتن عن ابن عباس وفيه يحيى بن سعيد العطار، قال حب: يروى الموضوعات عن الأثبات.

الْإِثْبَاتِ ← حب يروى الموضوعات ← ابن عباس وفيه يحيى بن سعيد العطار،

("إذا أمرتُكمْ بأمرٍ فأتوا منه ما اسْتَطَعْتُم".خ، م عن أبي هريرة) (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ("إذا أمرتُكمْ بأمرٍ فأتوا منه ما اسْتَطَعْتُم".خ، م

"إذا أَلْقى الله في قَلْبِ امْرِئٍ منْكم خِطبةَ امْرأَةٍ فلا بأسَ أنْ ينظَر إلْيها".ض، حم، هـ، ك، ق، وأبو نعيم في المعرفة عن محمد بن مسلمة (2).

مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ← أَبو نعيم في المعرفة

"إذا المسلمان حَملَ أحدُهما على أخيهِ السلاحَ فَهُما في جرَفُ جهنمَ فإذا قَتَلَ أحدُهما صاحبه دخلاها جميعًا" (3).حم، م عن أبي بكرة - رضي الله عنه -.

أَبِي بَكْرَةَ

"إذا أماطَ أحدُكم الأذَى عَنْ لحيةِ أخيه أَوْ عَنْ رأسه فليره إيَّاهُ ثُمَّ يرْمِ بهِ، فإنَّ لَهُ بأخْذه إيّاهُ حَسنَةً وَهو عَشْرٌ -وَإذا أراهُ إيَّاه فَلَه حسنةٌ وَهى عَشْرٌ- وَإذا رَمَى به فلَه حسنةٌ وهي عشْرٌ".الديلمى عن ابن عباس - رضي الله عنه -.

"إذا أَمْذَى أحدُكم ولَمْ يَمَسَّها فلْيغسلْ ذكرَه وأنثَّييَه ثُمّ لْيتوضأ وليُصلّه" (4).عبد الرزاق، طب، وابن النجار عن المقداد بن الأسود - رضي الله عنه -.

الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ،

"إذا أَمرَ الله مَلَك الموْتِ بَقْبض أرْوَاح منْ استْوْجبَ النَّارَ مِنْ مُذْنبي أمَّتى، قال: بَشّرْهم بالجنَّة بَعْدَ انْتقام كَذَا وَكذا عَلَى قَدْرِ ما يُحْبسَونَ في النَّارِ". الديلمى عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

"إذا أمْسكَ الرجلُ وَقَتله (1) الآخرُ يُقتلُ الّذى قَتل وَيُحبَسُ الذّى أَمْسكَ".عد، ق عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← "إذا أمْسكَ الرجلُ وَقَتله الآخرُ يُقتلُ الّذى قَتل وَيُحبَسُ الذّى أَمْسكَ".عد، ق

"إذا أَمَّ أحدُكم النَّاسَ فلْيخففْ فإنَّ فيهم الصغيرَ والكبيرَ والضعيفَ والمريضَ وذا الحاجةِ وإِذا صَلّى لنفسِه فلْيطولْ ما شاء".عبد الرزاق، حم، خ، م، ت عن أبي هريرة - رضي الله عنه - (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

"إذا أَمَّ الرجلُ الْقوم فَلا يَقُم فِي مكانٍ أرْفعَ مِنْ مقامِهم".د، ق عن حذيفة.

حُذَيْفَةَ ← "إذا أَمَّ الرجلُ الْقوم فَلا يَقُم فِي مكانٍ أرْفعَ مِنْ مقامِهم".د، ق

"إذَا أَمَّ الرْجلُ القومَ فلا يختصّ بدعاءٍ دُونَهم، فإن فَعَلَ فَقَدْ خَانَهم، ولا يُدْخِلْ عينهَ في بيتِ قَوْمٍ بغَيرْ إذْنِهم، فإنْ فَعَلَ فَقَد خَانَهم".هق عن أبي أمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،