Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

"إِذَا تَوَضَّأ الرَّجُلُ فَأحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرجَ إلى الصَّلاةِ، لا يُخْرِجُه أوْ لا يَنْهزُه (2) إِلَّا إِيَّاهَا لمْ يَخْطُ خَطوَةً إِلا رَفَعَهُ اللهُ بها دَرَجَةً، وحَطَّ عنه بِهَا خَطيئةً".ت حسن صحيح، هـ عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

"إذا توضَّأ الرجلُ المسلمُ خرجتْ خطاياهُ مِنْ سَمْعه وبصره ويديه ورجْلَيه، فإِنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ" (3).حم، ش، ومحمد بن نصر في الصلاة، طب عن أبي أمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

"إذَا توضَّأ أحدُكمْ فليَسْتنْثِر، وإذا اسْتَجْمر فلْيوتِرْ".عبد الرازق عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← "إذَا توضَّأ أحدُكمْ فليَسْتنْثِر، وإذا اسْتَجْمر فلْيوتِرْ".عبد الرازق

"إذَا توضَّأ أحدُكم فليَستَنْشِقْ بمنخريه من الماء، ثمَّ ليسْتنثرْ، وإذا اسْتَجْمر فليُوتِرْ" (4).عبد الرازق عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

"إذَا توضَّأ أحدُكمْ فأحْسن وُضُوءَه ثمَّ خرج عامِدًا إلى المسْجِد، فلا يُشبِّكنَّ أصابِعَه (5)، فإِنَّه في صَلاةِ" (6).حم، د، ت، طب، ق عن كعب بن عُجْرة.

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ

"إذَا توضَّأتَ فأحسنْتَ وُضوءَكَ، ثُمَّ عمدتَ إلى المسجِد، فإِنَّكَ في صلاةٍ فلا تشبِّكْ أصابِعَك".عبد الرزاق عنه.

"إذَا توضَّأ أحدُكمْ في بيتِه، ثُمَّ أتى المسجِدَ كانَ في صلاةٍ حتى يرْجِعَ، فلا يَقُلْ: هكذا، وشبَّك بين أصابعه".ك عن أبي هريرة - رضي الله عنه - (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

"إذَا توضَّأ أحدُكمْ في بيته، ثُمَّ خرج يُريدُ الصَّلاة، فلا يزال في صلاةٍ حتى يرجَع، فلا تقولوا: هكذا، ثُمَّ شبّك الأصابَع، إحدى أصابِعِ يديه بالأخرى".عبد الرزاق عنه.

("إذَا توضَّأتُمْ فلا تَنْفُضوا أيديَكُمْ، فإِنها مَراوحُ الشيطانِ".رواه ابن أبي حاتم في علله، وابن حبان في ضعفائه من حديث أبي هريرة، وضعَّفاه، وإنكار ابن الصلاح من الحديث (فإِنها مراوح الشيطان) غلطُ، لوجوده كما ذكرنا، ذكره ابن الملقن) (2).

"إذَا توضَّأ العبدُ المسلمُ -أو المؤمُن (3) - فَغَسل وجهَه خرجَ من وجهِه كلُّ خطيئة نظرَ إليها بعيِنه معَ الماء -أو مع آخِر (4) قطِر الماء- فإِذا غسلَ يديه خرج من يديه كلُّ خطيئة كانَ بطشتْهَا يداه مع الماءِ -أو مع آخر قطِر الماء- فإِذا غسل رجليه خرجتْ كلَّ خطيئةٍ مشتْها رجلاه مع الماءِ أو مَع آخِر (5) قطرِ الماءِ- حتى يخرجَ نقيًّا مِنَ الذنُوبِ".مالك، والشافعي، ط، والدارمي، وابن زنجويه، م، ت حسن صحيح، حب عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

"إذَا توضَّأ العبدُ المؤمنُ فتمضمضَ خرجتِ الخطايا منْ فيِهِ، فإِذَا استنْثَرَ خرجت الخطايا من أنْفِهِ، فإِذَا غسل وجهَهُ خرجَتِ الخطايَا منَ وجهِهِ، حتى يخرجَ منْ تحتِ أشْفارِ عينَيه، فإِذا غسلَ يدَيه خرجت الخطايا من يديه، حتى يخرجَ من تحتِ أظفار يديه، فإِذا مسحَ برأسِه خرجتِ الخطايا من رأَسِه، حتى يخرجَ من أُذنيه، فإِذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرجَ من تحتِ أظفارِ رجليه، ثم كانَ مشيُه إلى المسجدِ وصلاتُه نافلةً لهُ".مالك، حم، وابن زنجويه، ن، هـ، طب، ك، هب عن عبد الله الصنُّابحى (1).

عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ

"إِذا توضَّأَ أحدُكم فلا يَغْسل أسفلَ رِجْلَيهِ بيدهِ اليُمْنَى".عد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - (وهو مما بيض (2) له الديلمى).

أبي هريرة "وهو مما بيض له الديلمى" ← "إِذا توضَّأَ أحدُكم فلا يَغْسل أسفلَ رِجْلَيهِ بيدهِ اليُمْنَى".عد