Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

"إِذَا جامَعَ أحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ فلا يتنحّى حتَّى تَقْضِيَ حَاجَتَها كما يُحِبُّ أنْ يقْضِى حَاجَتَهُ (1) ".عد عن طلق.

طَلْقٍ

"إِذَا جَامَعَ أحَدُكُم أهْلَهُ فلا يُكْثر الكلامَ، فإِنَه يُورِثُ الخَرَسَ، وإذَا جامَعَ أحَدُكُم أهْلَهُ فلا ينْظرْ إِلى الفرجِ، فإِنه يورثُ العمَى".الأزدى، والديلمى، والخليلى في مشيخته عن أبي هريرة، قال الخليلى: تفرد به محمد بن عبد الرحمن القشيرى، وهو شامى يأتي بمناكير"، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (2).

أورده ابن الجوزي في الموضوعات. ← الخليلى: تفرد به محمد بن عبد الرحمن القشيرى، وهو شامى يأتي بمناكير"، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الديلمى، والخليلى في مشيخته

"إِذَا جاوَزَ الختانُ الختانَ فقد وَجَبَ الغُسْلُ، وأما الصَّلاةُ في ثوبٍ واحدٍ فتوشَّحْ (3) به، وأمَّا ما يَحلُّ مِنَ الحائِضِ، فإِنه يحلُّ مِنها ما فوق الإِزارِ، واستْعفافٌ عن ذلك أفْضَلُ".طب عن معاذ (حسن الهيثمي إِسناده في مجمع الزوائد).

معاذ (حسن الهيثمي إِسناده في مجمع الزوائد). ← ذلك أفْضَلُ".طب

"إِذا جاوَزَ الختانُ الختانَ فقدْ وَجَبَ الغُسْلُ".حم، والعدنى، ت، حسن صحيح عن عائشة، طب، عن سهل ابن رافع بن خديج، عن أبيه، طب عن أبي أمامة، الشيرازى في الألقاب عن معاذ، الطحاوي عن عمر موقوفًا.

عمر موقوفًا. ← معاذ، الطحاوي ← أبي أمامة، الشيرازى في الألقاب ← أبيه، طب ← سهل ابن رافع بن خديج، ← عائشة، طب ← "إِذا جاوَزَ الختانُ الختانَ فقدْ وَجَبَ الغُسْلُ".حم، والعدنى، ت، حسن صحيح

"إِذَا جَاوزَ الختانُ الختانَ وَجَبَ الغسلُ أنْزَلَ أوْ لَمْ يُنْزِلْ".قط في الأفراد عن أبي هريرة وابن عباس معًا.

أَبى هريرة وابن عباس معًا ← "إِذَا جَاوزَ الختانُ الختانَ وَجَبَ الغسلُ أنْزَلَ أوْ لَمْ يُنْزِلْ".قط في الأفراد

"إِذَا جَعلتَ بينَ يَدَيكَ مِثْلَ مُؤَخَّرَةِ الرحْلِ فلا يَضُرُّك مَنْ بين يَديكَ". د عن طلحة بن عببد الله (1).

طلحة بن عببد الله

"إِذَا جَعَلتِ أُصْبعَيكِ فِي أُذنيكِ أُسْمِعْتِ خريرَ الكوثرِ" (2).قط، عن عائشة - رضي الله عنها -

عَائِشَةَ ← "إِذَا جَعَلتِ أُصْبعَيكِ فِي أُذنيكِ أُسْمِعْتِ خريرَ الكوثرِ" (2).قط،

"إِذَا جَلسَ بينَ شُعبها الأرْبَع، ثمَّ جَهَدها فقدْ وَجبَ عليه الغُسْلُ، وإنْ لمْ يُنزلْ".ش، حم، خ، م، ن، هـ عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

"إِذَا جَلسَ بين شُعَبِها الأربع ومسَّ الختانُ الختانَ فقدْ وَجَب الغُسلُ".ش، م، ص عن عائشة (3).

عَائِشَةَ

"إِذا جَلسَ القاضِي في مجْلِسِه هَبَط عليه ملكان يُسدِّدانه ويوَفّقانهِ ويُرْشِدانِه ما لم يَجُرْ، فإِذا جارَ عَرَجًا وتركاه".ق، والخطيب عن ابن عباس (وسنده ضعيف) (4).

ابن عباس (وسنده ضعيف).

"إِذَا جَلسَ أحدُكم على حاجتِه فلا يستقبلِ القبلةَ ولا يستدْبْرها".م، عن أبى هريرة رضي الله -تعالى- عنه.

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← "إِذَا جَلسَ أحدُكم على حاجتِه فلا يستقبلِ القبلةَ ولا يستدْبْرها".م،

"إِذَا جَلَسَ الإِمامُ في آخرِ ركعةٍ، ثمَّ أحدثَ رجلٌ مِنْ خلفِهِ قبلَ أنْ يُسلمَ الإِمامُ فقد تمت صَلاتُهُ".الخطيب عن ابن عمرو.

ابْنُ عَمْرٍو،