Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

"إذا شَربَ أحدُكم فليَمُصّ مصًّا، ولا يَعُبَّ عبًّا، فإِن الكُبَادَ من الْعَبِّ" (1).ص، وابن السنى وأبو نعيم معًا في الطب، هب عن ابن أبي حسين مرسلًا.

ابن أَبى حسين مرسلا ← أبو نعيم معًا في الطب، هب

"إذا شَرَبَ الخمرَ فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثمَّ إذا شربَ الرابعة فاضربوا عنقه".عب عن معاوية.

مُعَاوِيَةَ،

"إذا شرب الرجلُ كأسًا من خمرٍ" (2).عد عن بَحيرا الراهب، وقال: منكر، ولم أسمع لبحيرا بمسند غير هذا، وقال ابن حجر في الإِصابة: ليس هو بَحيرا الذي لقى النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل البعثة مع أبي طالب كما ظن بعضهم، بل هو أحدُ الثمانية الذين قدموا مع جعفر بن أبي طالب من الحبشة.

منكر، ولم أسمع لبحيرا بمسند غير هذا، ← بَحيرا الراهب، ← "إذا شرب الرجلُ كأسًا من خمرٍ" (2).عد

"إذا شَرِبَ أَحَدُكمْ فلا يتنفس في الإِناء، وإذا أتى الخلاءَ فلا يَمَسَّ ذكره بيمينه، ولا يتمسحْ بيمينه.خ، ت عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه (3).

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ

"إذا شرِب الكلبُ في إناءِ إحدِكم فَليغْسِلهُ سبْعَ مرَّاتٍ".مالك، خ، م، ن، هـ عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

"إذَا شربْتُم فأشرْبُوا بثلاثةِ أنفاس، فالأولى (1) شُكرٌ لشرابه، والثانية: شفاءٌ في جوفه، والثالثة مطردةٌ للشيطان، فإِذا شرْبتُم فمَصُّوهُ مَصًّا، فإِنَّه أجْدرُ أَنْ يَجْرى مجرَاه، وإنَّه أهْنأُ وأمْرَأُ".الحكيم عن عائشة.

عَائِشَةَ

"إذا شَربْتُم فاشْربوا مصًّا، وإذا اسْتَكْتُم فاسْتاكوا عَرْضًا".د في مراسيله عن عطاء بن أبي رَبَاح مرسلًا (2).

عطاءِ بن أَبي رباح مرسلًا ← "إذا شَربْتُم فاشْربوا مصًّا، وإذا اسْتَكْتُم فاسْتاكوا عَرْضًا".د في مراسيله

"إذا شَرِبْتُم الماءَ فاشربُوه مصًّا، ولا تَشْربُوه عبًّا، فإِن الْعَبَّ يُورِثُ الكُبادَ".الديلمى عن علي (3).

عَلِيٍّ، ← "إذا شَرِبْتُم الماءَ فاشربُوه مصًّا، ولا تَشْربُوه عبًّا، فإِن الْعَبَّ يُورِثُ الكُبادَ".الديلمى

"إِذَا شَربُوا الخمْرَ فاجِلدُوهُم، ثُمَّ إِنْ شَرِبوها فاجلدُوهُمْ ثمَّ إِنْ شربُوها فاجلدوهم، ثم إِنْ شربوها فاقْتُلُوهم".حم، د، هـ، حب، طب، ق عن معاوية.

مُعَاوِيَةَ،

"إذا شَرِبْتُمْ اللَّبنَ فَتَمَّمَضُوا مِنْه، فإنَّ له دَسمًا (4) ".ش، هـ، طب عن أم سلمة - رضي الله عنها -.

أُمِّ سَلَمَةَ ← "إذا شَرِبْتُمْ اللَّبنَ فَتَمَّمَضُوا مِنْه، فإنَّ له دَسمًا ".ش، هـ، طب

إذَا شكَّ أَحدُكمْ في الاثْنتينِ أو الواحِدَةِ فَليجعلْها واحدةً وإذا شَكَّ في الثنْتَين والثَّلاثِ فليَجْعَلها اثنتين، وإذا شَكَّ في الثلاث والأرْبَعِ فليجعلها ثلاثًا، حتَّى يكونَ الوهْمُ في الزيادة، ثم لْيُتِمَّ ما بَقِي من صلاته، ثم يسْجُد سجدتين وهو جالسٌ قْبلَ أنْ يسلِّمَ (1) ".حم، هـ، ك، هق عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

"إذا شكَّ أحدُكُمْ في صلاتِه فلمْ يَدْرِ كم (2) صلَّى، ثلاثًا أمْ أربْعًا؟ فليَطرحْ الشَّكَ ولْيبْنِ على ما اسْتيقَنَ (3) ثُمَّ يَسْجُدْ سجْدَتين قْبلَ أنْ يُسلِّمَ، فإِن كانَ صلَّى خمسًا شَفعْن له صَلاته، وإنْ كانَ صلَّى إتْمامًا لأربعٍ كانتا تَرْغيما للشَّيطان".ش، حم، م، د، ن، هـ عن أبي سعيد- مالك وعبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلًا.

عطاء بن يسار مرسلًا ← أبي سعيد- مالك وعبد الرزاق