Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

"إذا صلى أحدُكم فْليَلْبسْ ثوبَيه، فإِنَّ الله عزَّ وجلَّ أحَقُّ من تُزُيِّنَ لَهُ، فإِنْ لَم يكنْ لَهُ إلا ثَوبٌ فلْيأتزِرْ بِهِ إذَا صلّى، ولا يشتمِلْ أحدُكم في صلاتهِ اشتمال اليهودِ".ق عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

"إذا صلَّى أحدُكمُ في رحله، ثُمَّ جاءَ الإِمامُ فْليُصلِّ معه، ولْيجعَل الَّتي في بيته نافلةً".ق عن جابر بن يزيد عن أَبيه

أَبِيهِ ← جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ،

"إذا صلّى أحدُكُم فلم يدرِ أزادَ أمْ نقصَ؟ فليَسْجُدْ سجدَتَينْ وهو جالسٌ، ثُمَّ يسلِّم له".ش، ق، د (2) عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

"إذا صلّى أحدُكُم فلا يبْصُقْ أمامَه، ولا عنْ يمينهِ، ولكنْ عن يسارهِ؛ فإِنْ لمْ يَفْعلْ فْليبصُق في طَرفِ ثوبهِ، وقالِ: هكذا: وعطف ثوْبه، فدلكَهُ فيه".عب عن أَنس.

أَنَسٍ، ← هكذا: وعطف ثوْبه، فدلكَهُ فيه".عب ← يسارهِ؛ فإِنْ لمْ يَفْعلْ فْليبصُق في طَرفِ ثوبهِ، ← يَمِينِهِ وَلَکِنْ ← "إذا صلّى أحدُكُم فلا يبْصُقْ أمامَه، ولا

"إذَا صلَّت المرأَةُ خمْسَها، وصامتْ شهْرَها، وحفظِتْ فرَجها، وأطاعتْ زوجها، قيلَ لها: ادخلى الجنةَ مِنْ أيِّ أبْواب الجنَّةِ شِئْتِ".حب عن أبي هريرة، حم، عن عبد الرحمن بن عوف وعن أنس (3).

أَنَسٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← أَبي هريرة، حم

"إذا صلت المرأَةُ خْمسها، وصامتْ شهْرها، وأَطاعتْ بَعْلَها، وحفظتْ فرجها، فلتدْخُل مِنْ أَى أبواب الجنِة شاءتْ".طب، عن عبد الرحمن بن حسنة (4).

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ،

إذَا صلّيتَ الصُّبْحَ فقلْ: قبلَ أنْ تكلِّم أحدًا من الناس: اللهم أجرِنْى مِنْ النَّار -سبْع مراتٍ- فإنَّكَ إن مُتّ من يومك ذلك كتب الله لك جوارًا من النار وإذا صليت المغرب فقل -قبل أَن تكلم أحدًا من الناس- اللَّهمُ أجرنى مِنَ النار -سبْعَ مرَّاتٍ-؛ فإِنَّك إنْ مُتَّ مِنْ ليلتك كتبَ الله لك جِوارًا مِنَ النَّار (5). حم، د، ن، ع، حب، والبغوى، والبارودى، وابن السنى عن مسلم بن الحارث التيمى عن أبيه.

أَبِيهِ ← مسلم بن الحارث التيمى

"إذا صلَّيتَ فلا تْبزُقنَّ بين يديكَ، ولا عنْ يمينِك، ولكِنْ ابْزُق تِلقاءَ شِمالِكَ إنْ كانَ فارغًا، وإلَّا فَتحتَ قدمَكَ اليُسرى وادلُكه" (1). عب، ط، حم، د، هـ، بز، حب، طب، ك، ق، ض عن طارق بن عبد الله المحاربى - رضي الله عنه -.

طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ

"إذَا صلَّيت الصُّبْحَ فأقْصِرْ (2) عن الصلاةِ حتى تطلعَ الشَّمسُ، فإِذا طلعتْ فلا تُصلِّ حتَّى ترْتَفِعَ؛ فإِنها تطلُع بينْ قرْنى شيطانٍ، وحينئذ يَسْجُد لها الكفارُ، فإِذا ارتفعت قدْرَ (3) رُمْحٍ أو رمحين فصل، فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقبل الرمح بالظِّل، ثُمَّ: أقِصرْ عن الصلاةِ (حينئذٍ) (4) فإِنَّها حينئذٍ تسجر جهنَّمُ؛ فإِذا فاءَ الفئُ فصل فإن الصلاةَ مشهودةٌ محضورةٌ حتيَّ تُصِّلى الْعَصْرَ، ثُمَّ أقْصرْ عنْ الصَّلاةِ حتَّى تغْرُبَ الشّمْسُ، فإِنَّها تَغْربُ بينَ قرْنى شيطانٍ وحينئذ يسجُدُ لها الكفَّارُ".حم، طب، ابن سعد عن عمرو بن عبسة.

إذَا صلَّيتَ الصُّبْحَ فأمْسك عنِ الصلاةِ حتَّى تْطلعَ الشَّمْسُ، فإنَّها تطْلعُ بين قرنى الشيطانِ، فإذا طلعتْ فصلِّ فإِنَّ الصَّلاة محضورةٌ مُتقبَّلةٌ حتَّى تعتَدل عَلى رأسِكَ مثل الرُّمح، فإِذَا اعْتدلتْ على رأسِك مثْلَ الرُّمح فأمْسكْ، فإنَّ تلكَ السَّاعةَ (التي) تُسْجَرُ (5) فيها جهنَّم، وتُفتحُ فيها أبْوابُها حتَّى ترتفعَ الشمسُ على حاجبك الأيمن، فإِذا زالتْ عَنْ حاجبك الأيمنِ، فصلِّ فإنَّ الصَّلاةَ محْضُورةٌ متقبلة حتَّى تُصلى العصْر، ثُمَّ دعْ الصَّلاةَ حتَّى تغيبَ الشَّمسُ".حم، هـ، ع، ك عن صفوان بن المعطل، ابن منده، ق، كر عن أبي هريرة، قال ابن منده هذا حديث صحيح عزيز غريب.

إذَا صلَّيتَ وعليك ثَوْبٌ واحِدٌ فإِنْ كانَ واسعًا فالْتحفْ، وإنْ كانَ ضَيقًا فأتَزِرْ به. بز (1)، حب عن جابر - رضي الله عنه -.

جَابِرٍ

إذَا صليتَ فصلِّ في نعْلَيكَ، فإنْ لمْ تفْعلْ فَضَعْهُمَا تَحتَ قدميكَ، ولا تضعْهُما عَنْ يَمينكَ ولا عَنْ يساركَ فَتُؤذى الملَائكةَ والنَّاس، وإذَا وضعتَهُما بينَ يديك كأنَّما بَينَ يَدَيكَ قِبْلةٌ. خط عن ابن عباس - رضي الله عنه -.