Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِذَا طَلبَ إحدُكُمْ مِنْ أخيه حاجَةً فلا يَبْدَأهُ بالمدْحة فيقْطَعَ ظهْرَهُ (2). ابن لال في مكارم الأخْلاق عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إذا طَلَعَ الفجْرُ فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صلاة اللَّيلِ والوتْرُ، فأوْترُوا قَبْلَ طُلوع الْفَجْرِ. عب، ت، ومحمد بن نصر عن ابن عمر - رضي الله عنه -.

ابْنِ عُمَرَ

إذا طلع الفجرُ فلا صلاةَ إلّا الرَّكعتين (1)، فلُيبلِّغْ الشَّاهِدُ الغائبَ. طب عن ابن عمر، الديلمى عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابن عمر، الديلمى ← إذا طلع الفجرُ فلا صلاةَ إلّا الرَّكعتين فلُيبلِّغْ الشَّاهِدُ الغائبَ. طب

إذا طَلَعَ الفجرُ فلا صلاةَ إلَّا ركعتى الْفجْر (2). طس عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إذا طَلَعَ الفجرُ فلا صلاةَ إلَّا ركعتى الْفجْر طس

إذا طلعَ الفجْرُ فلا صلاةَ إلا ركْعتين قَبَل المكتوبةِ. عد وسنده ضعيف.

إذا طلعَ النّجْمُ ارتفعتْ العاهةُ عن كلِّ بلدٍ. حم عن أبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← كلِّ بلدٍ. حم ← إذا طلعَ النّجْمُ ارتفعتْ العاهةُ

إذا طلعَ حاجبُ الشَّمسِ فَدعُوا الصَّلاةَ حتَّى تَبْرُزَ، وإذا غابَ حاجِبُ الشَّمسِ فدَعُوا الصَّلاةَ حتَّى تغيبَ، ولا تحيَّنُوا بِصَلاتِكُم طُلُوعَ الشَّمسِ ولا غُروبَها فإِنَّها تطلُعُ بينَ قرْنَي الشَّيطانِ (4).

إِذَا طَلعت الثُريِّا أمِنَ الزَّرْعُ مِنَ العاهَةِ (5). طص عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِذَا طَلعت الثُريِّا أمِنَ الزَّرْعُ مِنَ العاهَةِ طص

إذا طلعت الشَّمسُ مِنْ مطلعها كهيئتها لصلاةِ العصرِ حينَ تَغْربُ من مَغْربِها فصلَّى رجلٌ ركعتين وأرْبَع سجداتٍ كُتب له أجْرُ ذلك اليومِ، وكُفِّرَ عَنْهُ خطيئتُه وإثْمُه، فإنْ مات منْ يَوْمه دَخَلَ الجنَّة. طب عن أَبى أمامةَ.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

إذَا طَنَّتْ أُذُنُ أحَدِكُمْ فليذْكُرْنِى، وليُصلِّ عليَّ، ولْيُقلْ: ذَكَرَ الله مَنْ ذَكَرَنِى بخيرٍ (1). الحكيم، وابن السنى، عق، طب، عد، وابن عساكر عن محمد بن عبيد بن أبي رافع عن أخيه عبد الله عن أبيه عن جده - رضي الله عنه -.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ، ← محمد بن عبيد بن أبي رافع ← الله مَنْ ذَكَرَنِى بخيرٍ الحكيم، وابن السنى، عق، طب، عد، وابن عساكر ← إذَا طَنَّتْ أُذُنُ أحَدِكُمْ فليذْكُرْنِى، وليُصلِّ عليَّ، ولْيُقلْ:

إذا طلعت الشَّمسُ مِنْ مغربِها خرَّ إبْليسُ ساجدًا يُنادىِ ويجْهَرُ: إلهى مُرْنىِ أنْ أسْجُدَ لِمَنْ شئتَ، فتجتمعُ إليه (زَبَانيتُهُ) (2) فيقُولونَ: يا سيِّدَهُمْ ما هذا التَّضرُّعُ؟ فيقول: إنما سألتُ ربِّى عزَّ وجلَّ أنْ يُنظِرَنى إلى الوقتِ المعْلُومِ، وهَذا الوقْتُ المعلومُ، ثُمَّ تَخْرجٌ دابةُ الأرْضِ مِنْ صَدْع في الصفَّا، فأوَّلُ خَطوةٍ تضعُها بإِنطاكيةَ، فتأتِى إْبليسَ فَتَلطِمُهُ. طب عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

إذا طَّلقَ الرَّجلُ امْرأتَه ثلاثًا عِنْدَ الأقْرَاءِ أوْ طلَّقَها ثلاثًا مُبْهَمةً لمْ تَحِلَّ لَهُ حتَّى تَنْكحَ زوْجًا غيرهُ. طب عن الحسن بن علي أو عنه عن أبيه.

أَبِيهِ ← الحسن بن علي أو عنه