Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِذَا ظُلم أهْلُ الذِّمَّةِ كانَتْ الدَّولةُ دَولةَ العَدُوِّ، وإذَا كثُرَ الزِّنا كثُرَ السِّباءُ، وإذا كثُر اللّوطيةُ رَفَعَ الله عزَّ وجلَّ يَدهُ عن الخْلقِ ولا يبُالىِ في أيِّ وادٍ هَلكوا (3). طب عن جابر.

جَابِرٍ

إذا ظَنَنْتُمْ فَلا تُحقَّقُوا، وإذا حَسَدْتُمْ فلا تَبْغُوا، وإذا تَطَيَّرتُمْ فامْضُوا، وعلى الله تَوكَّلوا، وإذا وزنْتُمْ فأرْجِحوا (1). هـ عن جابر - رضي الله عنه -.

جَابِرٍ

إذَا ظَهرَ الزِّنا والرِّبا في قَرْيةٍ فقدْ أَحلُّوا بأنُفسهم كتاب الله، ولفظ (ك) - عذابَ الله (2). طب، ك، هب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

إذا ظَهرَ في أُمَّتى خمْسٌ حلَّ عليهم (الدَّبَارُ) (3) التَّلاعُنُ والخمرُ والحريرُ والمعَازِفُ واكتْفَى الرِّجالُ بالرِّجالِ والنِّساءُ بالنِّساءِ. ك في التاريخ، والديلمى عن أَنس.

أَنَسٍ،

إذَا ظَهَرَ فيِكُمْ ما ظهر في بني إسْرائيلَ: إِذا كانَتْ الفاحِشَةُ في كبارِكم والمُلكُ في صِغارِكُمْ، وَالعْلُم في رُذَّالِكُمْ (4). حم، ع، هـ عن أنس قال: قيل: يا رسول الله! متى نَدَعُ الأمْرَ بالمعروف والنَّهْيَ عن المنكر؟ قال: ... فذكره، ولفظ (ع): إذا ظَهَرَ الإِدْهَانُ في خيارِكُمْ والفاحشَةُ في شِرارِكُمْ، وتحوَّل المُلكُ في صِغَارِكُمْ وَالْفقِهُ في رُذَّالكُمْ.

قِيلَ ← أَنَسٍ،

إذَا ظَهَر السُّوءُ في الأرَضِ أنْزلَ الله بأسَهُ بأهلِ الأرْضِ، وإن كان فيهم قَوْمٌ صالحُون يُصيُبُهم ما أصابَ النَّاسَ، ثُمَّ، يرْجِعون إلى رحمةِ الله ومغْفرتهِ. طب، حل عن أم سلمةَ.

أُمِّ سَلَمَةَ

"إذَا ظَهَرَ السُّوءُ فلم ينْهَوْا عنْه أنزلَ الله بِهِمْ بأسَه، قيلَ: وإنْ كانَ فِيهمْ الصَّالحونَ؟ قال: نَعَمْ يُصيبُهُم ما أَصابَهُمْ ثُمَّ يَصيُرونَ إلى مغفرةِ الله تعالى ورحمته".نعيم بن حماد في الفتن، ك عن مولاةٍ لرسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -.

مَوْلَاةٍ لِرَسُولِ اللَّهِ

"إذا ظَهَرَ القوْلُ، وخُزِنَ العِلمُ، وائتلفتْ الألسنةُ، وتَبَاغَضت القُلُوبُ، وقطَعَ كلُّ ذِي رَحِمٍ رَحِمَه، فعند ذَلِك لَعنُهم الله فأصَمَّهُمْ وأعْمَى أبْصارَهُمْ".الخرائطى في مساوئ الأخلاقِ عن سلمانَ.

سَلْمَانَ

"إذَا ظهرتْ المَعاصِى في أُمَّتى عمَّهم الله بعذابٍ مِنْ عندِه: قيل: أما في النَّاسِ يومئذ صالحون؟ قال: بَلَى يُصيُبُهم ما أصابَ الناس، ثُمَّ يَصيرونَ إلى مغفرة من الله ورضوانٍ".حم، طب عن أم سلمةَ - رضي الله عنها -.

أُمِّ سَلَمَةَ

إذا ظَهَرَت الفاحشُةُ كانَتْ الرَّجْفَةُ، وإذا جَارَ الحكامُ قَلَّ المطرُ وإذا غُدِرَ بأهْلِ الذِّمَّة ظَهَرَ العدُوُّ (1). عد، والديلمى عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

إذا ظَهَرت الحيَّةُ في المسكَنِ فقولوا لها: إنَّا نسْألكِ بْعهدِ نُوحٍ وبعهْدِ سُليمانَ بنِ داودَ ألا تُؤذِينا فإنْ عَادتْ فاقْتُلوها. ت حسن غريب، طب عن أبي لْيَلى (2).

أَبِي لَيْلَى

إذَا ظَهَرت البِدَعُ، ولعنَ آخِرُ هذه الأمِة أولَّها، فمنْ كانَ عنْده عِلمٌ فلينْشرْهُ، فإِنَّ كاتِمَ العِلْمِ يوْمئذٍ ككاتِمِ ما أنْزَل الله علَى مُحمَّدٍ (3). ابن عساكر عن معاذٍ.

مُعَاذٌ،