Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إذَا ظَهَرتْ البِدعُ في أُمَّتي، وشُتِمَ أصْحَابِي فليُظهرِ العَالِمُ عِلمَهُ. فإِنْ لمْ يفْعَلْ فعليه لعنةُ الله. الديلمى عن معاذ - رضي الله عنه -.

مُعَاذٌ،

إذا عادَ الرَّجُلُ أخاهُ المُسْلِمَ مَشَى في خْرافة الجنَّةِ حتى يَجْلسَ فإذا جَلَسَ غَمرتْهُ الرَّحمةُ، فإنْ كان غُدْوةً صلَّى عليه سَبْعُون أَلَفَ مَلَكٍ حتَّى يُمْسى، وإنْ كان مَساءً صلَّى عليه سبعونَ ألْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ. حم، وهناد، ع (1)، د، ق عن علي.

عَلِيٍّ،

إذا عادَ الرَّجُلُ أخاهُ المُسْلِمَ فإِنَّه في خِرَافِ الجنَّةِ حتَّى يَرْجِعَ. ابن جرير هب عن ثوبانَ.

ثَوْبَانَ،

إذا عادَ الرجلُ أخاهُ المريضَ فهوَ في مخرَفَةَ الجَّنِة. ابن جرير عن ثوبانَ.

ثَوْبَانَ، ← إذا عادَ الرجلُ أخاهُ المريضَ فهوَ في مخرَفَةَ الجَّنِة. ابن جرير

إذا عادَ الرجلُ مريضًا فْليُقلْ: اللَّهُمْ اشْفِ عَبْدكَ ينْكأ لكَ عَدُوًا، أو يمشى لَكَ إلى صلاةٍ (2). ك عن ابن عمرو - رضي الله عنه -.

ابْنُ عَمْرٍو،

إذا عادَ أحدُكُمْ مريضًا فلا يأكُل عِنْدَهُ شيئًا، فإِنَّه حَظُّه من عِيادَتِه. الديلمى عن أبي أمامة (3).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

إذا عادَ الرجُل أخاه، أو زَارَهُ في الله تعالى، قال الله له: طِبْتَ وطابَ ممشاكَ وتبوَّأتَ مَنْزلًا في الجنَّةِ. خ في الأدب، وابن أبي الدنيا في كتاب الإِخوان، حب، هب عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إذا عاهةٌ مِنَ السَّماء أُنزِلتْ صُرِفَتْ عَنْ عُمَّارِ المساجدِ. هب عن أنس.

أَنَسٍ، ← عُمَّارِ المساجدِ. هب ← إذا عاهةٌ مِنَ السَّماء أُنزِلتْ صُرِفَتْ

إذا عُدَّ الصّالحِوُن فائتِ بأبي بَكْرٍ، إذا عُدَّ المهاجِرُونَ فائت بُعمَر بن الخطابِ عُمُر مَعِى حَيثُ حللْتُ، وأنا مع عُمرَ حيثُ حل، وَمَنْ أحمث عمرَ فقَدْ أحَبَّنِى، ومن أبْغَضَ عُمرَ أبغضني. ابن عساكر عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

إذا عَرفَ الغُلامُ يَمينَه مِنْ شِمالِه فمُروهُ بالصَّلاةِ (1). د، ق عن رجل من الصحابة، طس عن عبد الله بن خبيب الجهنى - رضي الله عنه - (قال ابن صاعد: إسناد الطبراني حسن غريب).

ابن صاعد: إسناد الطبراني حسن غريب). ← عبد الله بن خبيب الجهنى ← رجل من الصحابة، طس ← إذا عَرفَ الغُلامُ يَمينَه مِنْ شِمالِه فمُروهُ بالصَّلاةِ د، ق

إذا عزَّتْ رَبيِعةُ ذَلَّ الإِسلأمُ، ولا يَزالُ الله يُعر الإِسلامَ وأهْلَهُ ويُنْقِصُ الشِّركَ وأهْلَهُ ما عَزَّت مُضَرُ واليمنُ. ابن عساكر عن شداد بن أَوس.

شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،

إذا عَسُرَ عَلَى المرْأَةِ ولدُها أُخِذَ إِناءٌ نَظيفٌ وكُتِبَ عَلَيهِ {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} وإلى آخرِ الآيةِ، و {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ} إلى آخر الآية و {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا} إلى آخر الآية، ثم يُغْسَلُ وتُسْقى الْمرأةُ وينْضحُ على بَطْنِها وفَرْجِها (2).ابن السنى عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،