Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إذا فُتِح لأحدِكُمْ رزقٌ مِنْ بابٍ فليلزَمْه. هب عن عائشة.

عَائِشَةَ ← إذا فُتِح لأحدِكُمْ رزقٌ مِنْ بابٍ فليلزَمْه. هب

إذا فتحَ الله على العبدِ الدعاءَ فليَدع ربَّه، فإِنَّ الله يسْتَجِيبُ له. ت عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

إذا فتحَ الله على عَبْدٍ الدُّعاءَ فليدْعُ؛ فإِنَّ الله يَسْتجيبُ له (2). الحكيم، ك في التاريخ عن أنس.

أَنَسٍ،

إذا فُتِحتُ مِصْرُ فاستوْصُوا بالقِبطِ خيرًا، فإِنَّ لهم ذمةً ورحِمًا. البغوي، طب، ك عن كعب بن مالك (3).قوله: (ورحما) بفتح الواو وكسر الحاء المهملة وهي القرابة، وبضم الواو مع ضم الحاء وسكونها الرحمة).

إذَا فتح الله عليكم مصر بعد فاتخذوا منها جندًا كثيفًا، فذاكالجندُ خيرُ أجنادِ الأرضِ، قال أبو بكر: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: لأنهم في رباط إلى يوم القيامة". ابن يونس في تاريخ مصر من حديث عمرو بن العاص.

أبو بكر: ولم ذاك

إذا فُتِحتْ عليكمُ فارسُ والرّومُ، أيُّ قومٍ أنتم؟ قيِلَ: نكونُ كما أمرنا الله تعالى، قال: أَوَ غيرَ ذلك تتنافسون ثُمَّ تتحاسدون ثُمَّ تتدابرون ثُمَّ تتباغضُون، ثمَّ تنطلقون في مساكن المهاجرين فتجعلون بعضَهم على رقابِ بعضٍ. قوله: نكون كما أمر الله. أي نحمدهُ ونشكرهُ ونسأله المزيدَ من فضله، قال العلماء: التنافس: المسابقة إلى الشيء وكراهة أن ينال أحد غيرك إياه وهو أول درجات الحسد، وأما الحسد: فهو تمني زوال النعمة عن صاحبها، والتدابر: التقاطع وقد يبقى مع التدابر شيء من المودة، أو لا يكون مودة ولا بغض، وأما التباغض فبعد هذا ولهذا رتبت في الحديث، وقوله: ثم تنطلقون في مساكن المهاجرين أي ضعفائهم: فتجعلون أمراء على بعض). م، هـ عن ابن عمرو (1).

ابْنُ عَمْرٍو،

إذا فرغَ أحدُكُمْ من التشَّهد الأخير فليتعوذ بالله مِنْ أرْبعٍ يقولُ: اللهُمَّ إِنى أعوذُ بِكَ مِنْ عذاب جهنَّمَ، ومِنْ عذاب القبْر، ومنْ فتنة المحْيا والممات، ومنْ شر فتْنةِ المسيحِ الدجَّال. حم، م، هـ، حب عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إذا فرغَ أحدُكُمْ مِنْ صلاتهِ فليدع بأربعٍ، ثُمَّ ليدع بعدُ مما شاءَ (2) اللهُمَّ إِنى أعوذُ بِكَ من عذابِ جهَنمَ وعذابِ القبر، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجَّال. ق عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إذا فرغَ أحدكُمْ مِنْ طهُوره فليقُلْ: أشهدُ أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله، ثُمَّ ليُصلِّ عليَّ، فإِذَا قال ذلك فُتحتْ له أبوبُ الرحمِة. أبو الشيخ في الثواب عن ابن مسعود (1) وضعف.

ابن مسعود، وضُعِّف. ← ذلك فُتحتْ له أبوبُ الرحمِة. أبو الشيخ في الثواب

إِذَا فزعَ أحدُكُم في النَّوم فليقلْ: باسْم الله أعوذُ بكلماتِ الله التَّامة مِنْ غضبِه وشرِّ عقابه وشرِّ عبِاده، ومِنْ همزاتِ الشَّياطين وأنْ يحضرون؛ فإِنها لنْ تَضُرَّه. ش، ت حسن غريب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

إذا فَرغ الرجلُ مِنْ صلاته فقال: رَضيِتُ بالله ربا، وبالإِسْلام دينًا، وبالقُرآنِ إمامًا، كانَ حقًّا على الله عزَّ وجلَّ أن يُرْضِيَه. أبو نصر السجزى في الإبانة عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده وقال: غريب.

غَرِيبٍ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،

إذا فَسَا أحدُكُمْ في الصَّلاة فلينْصَرفْ فليتوضأ، وليعدِ الصلَّاةَ، ولا تأتُوا النِّساءَ في أعجازهِنَّ؛ فإِنَّ الله لا يَسْتْحى من الحق. حم، د، حسن، ن، حب، طب، ق عن علي بن طلق قال خ: ولا أعرف له غيره.

عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ