Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إذا كانَ يومُ القيامةِ تعلَّقَ الجارُ بالجارِ فيقولُ: يا ربِّ سلْ هذا فيما أغلقَ بابه دُونِى، ومنعني طعامَه؟ . الديلمى عن أبي هُدْبة (1) عن أَنس.

أَنَسٍ، ← أبي هُدبَة ← يا ربِّ سلْ هذا فيما أغلقَ بابه دُونِى، ومنعني طعامَه؟ الديلمى ← إذا كانَ يومُ القيامةِ تعلَّقَ الجارُ بالجارِ

إذا كانَ يومُ القيامة ضربَ الله على الأمَّةِ بُسرادق من زُمُرّدٍ أخضرَ، ثُمَّ نادَى مناد من قِبَل الله: يا أُمةَ محمدٍ، إن الله قدْ عفا عنكُمْ فليعفُ بعضكُم عن بعض إلَا هَلُموا إلى الحساب. الديلمى عن أَبى أمامةَ (السرادق بسين مهملة مضمومة فراء فألف فدال مهملة فقاف كل ما أحاط بشيء من حائط أَو مضرب أَو خبَاء) (2).

بعض إلَا هَلُموا إلى الحساب. الديلمى

إذا كانَ يوْمُ القيامةِ قال الله عزَّ وجلَّ: أينَ الذينَ كانُوا يُنَزِّهُونَ أسماعَهُم وأبصارَهُمْ عنْ مزاميرِ الشيطانِ، مَيِّزُوهم، فيُميَّزُونَ في كَثَب المسكِ والعنبرِ، ثم يقولُ للملائكةِ: أسمعُوهُمْ تَسْبِيحِى وتمجيدى، فيسمعَون بأصواتٍ لم يسْمَعْ السَّامعُونَ بمثلها (قَطُّ) (3). الديلمى عن جابر.

جَابِرٍ ← للملائكةِ: أسمعُوهُمْ تَسْبِيحِى وتمجيدى، فيسمعَون بأصواتٍ لم يسْمَعْ السَّامعُونَ بمثلها (قَطُّ) الديلمى ← مزاميرِ الشيطانِ، مَيِّزُوهم، فيُميَّزُونَ في كَثَب المسكِ والعنبرِ، ثم ← الله عزَّ وجلَّ: أينَ الذينَ كانُوا يُنَزِّهُونَ أسماعَهُم وأبصارَهُمْ ← إذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ

إذا كانَ يوْمُ القيامة يقرأُ الله القرآنَ فكأنَّهُم لمْ يسْمعوه، فيحفظُه المؤمنونَ وينساهُ المنافقُون. الديلمى عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إذا كانَ أحدُكُم ثم بأرْضِ فلاةٍ فدخلَ وقْتُ صلاةٍ، فإِنْ صلَّى بغيرِ أذانٍ ولا إقامة صلَّى وحْدَهُ، وإن صلَّى بإقامة صلَّى بصلاتهِ ملَكٌ، وإنْ صلَّى بأذانٍ وإِقامةٍ صلَّى خلفَه من الملائكةِ صفٌّ أَوَّلُهم بالمشرق وآخرُهم بالمغربِ. مالك، عب، ن، ق العلقمى. (قلت: ذكره في الموطأ عن سعيد بن المسيب وذكره الشيخ في مراسيل آخر الكتاب فلا معنى لزيادته) (1).

سعيد بن المسيب وذكره الشيخ في مراسيل آخر الكتاب فلا معنى لزيادته)

إِذا كانَ أَحدُكُمُ ثم في الصَّلاةِ فوجَدَ حركة في دُبُرِه أَحْدَثَ أَو لمْ يُحْدِثْ فأشْكلَ عليه فلا ينْصرف حتَّى يسْمعَ صوْتًا أَو يجدَ ريحًا. د، ق عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِذا كانَ أَحدُكُمْ في المسجد فوجَدَ رِيحًا بين إليَيه (2) فلا يخرجْ حتَّى يسْمعَ صوْتًا أو يجدَ ريحًا. ت حسن صحيح عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إذَا كانَ أحدُكُمْ صائمًا فْليُفطر علَى التَّمْرِ فإِن لم يجد التَّمْرَ فعلَى الماءِ؛ فإنَّ الماءَ طهورٌ. ط، د، ك، ق عن سلمان بن عامر - رضي الله عنه -.

سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ

إذَا كانَ أحدُكُمْ في الشَّمْسِ (3) فقَلَصَ عنْه الظِّلُّ، وصارَ بَعْضُهُ في الظِّلِ وبَعْضُه في الشَّمس فليقُم. د، ق عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إذا كانَ أحدُكُمْ في صَلاتِه فإِنَّه يُناجِى ربَّه فلينظُرْ أحدُكُمْ ما يقُولُ في صلاته، ولا ترْفَعوا أصْواتَكمْ فتُؤْذوا المؤْمِنين. البغوي عن رجل من بنى بياضة.

رجل من بنى بياضة. ← في صلاته، ولا ترْفَعوا أصْواتَكمْ فتُؤْذوا المؤْمِنين. البغوي ← إذا كانَ أحدُكُمْ في صَلاتِه فإِنَّه يُناجِى ربَّه فلينظُرْ أحدُكُمْ ما

إذا كانَ أحدُكُمْ على وُضوءٍ فأكلَ طعامًا فلا يتوضَّأ، إلا أنْ يكونَ لبنَ الإِبلِ، إذا شربْتموه فتمضْمَضوا بالماءِ. طب، ض عن أبي أمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

إذا كانَ نفرٌ ثلاثةٌ فلا يتناجَى اثْنانِ دونَ الثَّالثِ. ط عن ابن عمر - رضي الله عنه -.

ابْنِ عُمَرَ ← إذا كانَ نفرٌ ثلاثةٌ فلا يتناجَى اثْنانِ دونَ الثَّالثِ. ط