Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إذَا كَفَى أحدَكُمْ مملوكُهُ صنْعةَ طعَامِهِ وكفاهُ حرَّه ومؤنتَه وقرَّبهُ إليهِ فليجْلِسْه فليأكُلْ مَعَه أو ليأخُذْ أُكْلةً (1) فليُرَوِّغْها فَلْيِضَعْها في يَدِهِ وليَقُلْ: كُلْ هَذِه. (يروِّغها بمثناة تحتية فراء فواو فغين معجمة: يروِّها من الدسم ويَشربِها) (2). كر عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إذَا كُنْتَ في مجلسٍ فقُمتَ مِنْه فسَمِعْتَهُمْ يقولونَ (ما يُعجبُكَ فَأتِه، وإذا سمعتَهم يقولونَ) (3) ما تكْرَهُ فاتْرُكْهُ. حم في الزهد عن حرملة العنبرى.

حرملة العنبري

إذا كُنْتَ في صَلاتكَ فصَلِّ صلاةَ مُودِّعٍ، وإيَّاك وما يُعْتذرُ منه، وَاجْمعَ اليأسَ مِمَّا فِي أيدي النَّاسِ. ابن عساكر عن أبي أيوبَ.

أَبِي أَيُّوبَ،

إذَا كُنْتَ في صَلاةٍ، وشَككْتَ في ثلاث وأرْبَعٍ، وأكثرُ ظَنِّكَ على أرْبَعٍ، تشهَّدتَ ثُمَّ سجدْتَ سجْدتينِ وأنْتَ جَالِسٌ قبْلَ أنْ تُسَلِّمَ، ثُمَّ تَشهَّدْتَ أيضًا، ثُمَّ تُسَلِّمُ. د، ق عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إذا كُنْتَ في الصَّلاةِ فلا تبْزُقْ بينَ يديكَ وَلا عَنْ يمينِكَ، ولكِنْ خلفَكَ، أو تِلقاءَ شِمالكَ، أو تحْتَ قدمِكَ اليُسْرَى. ت، حسن، صحيح، ن عن طارق بن عبد الله المحاربى.ض

طارق بن عبد الله المحاربى.ض

إذا كُنتَ بينَ الأخْشَبين مِنْ مِنًى فإِن هناكَ وَاديًا يقالُ لهُ: السُّرِّيةُ سُرِّيةُ سُرَّ تحتها (سبعون نبيًّا). ن، ق عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ

إذا كُنْتَ تُصلِّى فدَعَا أبواكَ، فأجِبْ أمَّكَ ولا تُجبْ أبَاكَ. الديلمى عن جابر.

جَابِرٍ ← إذا كُنْتَ تُصلِّى فدَعَا أبواكَ، فأجِبْ أمَّكَ ولا تُجبْ أبَاكَ. الديلمى

إذَا كُنْتَ مَعَ الإِمامِ فاقْرأ بأُمِّ القُرآنِ قَبْلَهُ، وإذا سَكتَ. عبد الرزاق عن ابن عمر وحُسِّن.

ابن عمر وحُسِّنَ ← إذَا كُنْتَ مَعَ الإِمامِ فاقْرأ بأُمِّ القُرآنِ قَبْلَهُ، وإذا سَكتَ. عبد الرزاق

إذَا كُنْتُمْ ثلاثةً فلا يتناجَى رجلانِ دونَ الآخر، حتَّى تختلطوا بالنَّاسِ، فإِنَّ ذلك يَحْزُنُه (2). حم، خ، م، ت، هـ عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إذا كُنتُمْ في سَفَرٍ فاقِلُّوا المُكثَ في المنازِلِ (3). أبو نعيم، والديلمى عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← إذا كُنتُمْ في سَفَرٍ فاقِلُّوا المُكثَ في المنازِلِ أبو نعيم، والديلمى

إذا كُنْتُمْ ثلاثة فلا يتَناجَى اثنانِ دُونَ صاحِبِهما، فإِنْ كانوا أرْبَعَةً قال: لا بأس به. الخطيب عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← لا بأس به. الخطيب ← إذا كُنْتُمْ ثلاثة فلا يتَناجَى اثنانِ دُونَ صاحِبِهما، فإِنْ كانوا أرْبَعَةً

إذا كُنْتُمْ في القَصَبِ أوْ الثَّلجِ أو الرِّدَاغِ وحَضرتْ الصَّلاةُ فأومئوا إيماءً (القصب -بقاف فصاد مهملة مفتوحتين فموحدة- مجارى الماء والعيون، والرِّداغ -براء فدال مهملة مفتوحة فألف فغين معجمة- طين ووحل كثير) (1). طب عن علقمة بن عبد الله المزنى، عن أبيه.

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ،