Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أذِيبوا طعَامُكمْ بذكرِ اللهِ والصلاةِ، ولا تناموا عليه فتقْسُوَ قلوبُكم (1) . عق، طس، وابن السنى، وأبو نعيم في الطب، هب عن عائشة قال: هب، منكر تفرَّد به بزيع، وكان ضعيفًا.

عَائِشَةَ ← أبو نعيم في الطب، هب

إِذهَبُوا فقاسِموهُم أصْنافَ الأموالِ، ولا تمسُّوا ذَراريِّهم، لولا أنَّ اللهَ لا يُحبُّ ضلالةَ العَملِ ما رزأناكم عقالا. د عن الريب بن العنبرى.

الريب بن العنبرى.

إِذهَبُوا بهذا الماءِ فإِذا قدِمْتُم بلدكُمْ فاكْسِرُوا بيعتكُمْ وانضحُوا مكانَها مِنْ هذا الماءِ واتخذوها مسجدًا. حم، حب، طب، ض عن طلق بن علي - رضي الله عنه - (2).

طلق بن علي

إِذهَبُوا بابْن الحفا (الخلفاء) (3). الخطيب عن ابن عباس عن أمه أم الفضل.

أُمِّهِ أُمِّ الْفَضْلِ: ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← إِذهَبُوا بابْن الحفا (الخلفاء) الخطيب

أَرأَفُ أُمَّتى بأُمتى أبو بكر، وأَشدُّهم في دين الله عُمر، وأصْدقُهم حياءً عثمانُ، وأقْضاهُم عليُّ بن أبي طالب، وأفرضُهم زيدُ بن ثابت، وأقرؤُهم لكتاب اللهِ أبيُّ بن كعبٍ وأعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذُ بن جبلٍ، ألا وإِنَّ لكلِّ أُمةٍ أمينًا، وأمينُ هذه الأمِة أبو عبيدَة بن الجراح (1) . ع، كر عن ابن عمر، ابن النجار عن ابن عباس، كر عن أنس.

أَنَسٍ، ← ابن عباس، كر ← ابن عمر، ابن النجار ← أمينُ هذه الأمِة أبو عبيدَة بن الجراح ع، كر ← أعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذُ بن جبلٍ، ألا وإِنَّ لكلِّ أُمةٍ أمينًا، ← أقرؤُهم لكتاب اللهِ أبيُّ بن كعبٍ ← أفرضهم زيد بن ثابت ← أَشدُّهم في دين الله عُمر، وأصْدقُهم حياءً عثمانُ، وأقْضاهُم عليُّ بن أبي طالب، ← أَرأَفُ أُمَّتى بأُمتى أبو بكر،

أرأيتَ لو كان على أحِدكُم دينٌ فقضاه الدِّرهَم والدرهمين حتى يَقْضِيَه. هل كَانَ ذلك قَضَاءَ دينه؟ قالوا: نَعمْ. قال: فذلك نَحْوه. قط عن جابر سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عنْ تَقْطِيع صيام شَهْرِ رمضان قال: فذكره، ش، قط، ق عن ابن المنكدر، قال: بلغنى، قال قط: إسنادُه حسن إلا أنه مرسل، وهو أصح من الموصول، ق عن صالح بن كيسان مرسلًا (2).

قط: إسنادُه حسن إلا ← بلغني ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← فذكره، ش، قط، ق ← تَقْطِيع صيام شَهْرِ رمضان ← جابر (سئل رسولَ الله ← فذلك نَحْوه. قط ← نَعَمْ

أَرأيتَ لو كَان على أبيك دينٌ أكنْت قاضيه؟ قال: نعم، قال: فدين الله أحقُّ أَن يُقْضى (3) . طب عن حُصَين بن عَوْف قال: قلت: يا رسول الله! أحُجُّ عَن أبي؟ قال: فَذَكره.

قُلْتُ ← حصين بن عوف ← فدين الله أحقُّ أَن يُقْضى طب ← نَعَمْ ← «أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكِ دَيْنٌ، أَكُنْتَ قَاضِيَهُ؟»

أرأيتَ لو على كان أمِّك دَينٌ أَكُنْتَ قاضِيَه عنها؟ قال: نَعْم، قال: فدين الله أحقُّ أن يُقْضَى. ط، م، ت، هـ عن ابن عباس: أن رجلًا قال: يارسولَ اللهِ! إن أُمِّي ماتت وعليها صومُ شَهْرٍ قال: فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← يارسولَ اللهِ! إن أُمِّي ماتت وعليها صومُ شَهْرٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً ← فدين الله أحقُّ أن يُقْضَى. ط، م، ت، هـ ← نَعَمْ ← أرأيتَ لو على كان أمِّك دَينٌ أَكُنْتَ قاضِيَه عنها؟

أَرأيتَكُمْ ليلتَكم هذه؟ فإِنَّ على رأسِ مائةِ سنةٍ منها لا يبقى ممن هو على ظهرِ الأرض أحدٌ. حم، خ، م، د، ت ابن عمر - رضي الله عنه - (1).

أرأيتَ لو كان بِفناء أحدِكُم نَهرٌ يَجْرِي يغتسلُ منه كُلَّ يومٍ خمسَ مرات ما كان يَبقى من دَرَنه؟ قالُوا: لا شيء، قال: فإِن الصلاةَ تذهبُ بالذنوب كما يُذهِب الماءُ الدرنَ. حم، د، والنسائي، الشاشى (2)، هب، ض عن عثمان - رضي الله عنه -.

عُثْمَانَ، ← فإِن الصلاةَ تذهبُ بالذنوب كما يُذهِب الماءُ الدرنَ. حم، د، والنسائي، الشاشى هب، ض ← لاَ شَيْءَ.

أرَأيتَ لَوْ كان لك عَبْدَان أحدُهُما يخونُك ويَكْذبُك، والآخر يَصْدُقُك ولا يخونُك، أيُّهما أحبُّ إليك؟ فكذلك أنتم عند ربِّكُم. حم، والحكيم، ط، هب عن والد أبي الأحوص.

والد أبي الأحوص.

أَرَايتَ لو كان على أبيك دَينٌ فَقَضيتَهُ عنه قُبِل منك؟ قال: نعم، قال: فالله أرحمُ، حُجَّ عَنْ أبيك. ق عن سودة بنت زمعة (3).

سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ، ← أبيك. ق ← فالله أرحمُ، حُجَّ ← نَعَمْ ← أَرَايتَ لو كان على أبيك دَينٌ فَقَضيتَهُ عنه قُبِل منك؟