Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَشْهدُ بالله، وأشْهَدُ لله: لقدْ حدَّثنى جبريلُ عنْ ربى أن شاربَ الخمْرِ كعابدِ وَثنٍ (1). ابن النجار عن علي.

عَلِيٍّ، ← ربى أن شاربَ الخمْرِ كعابدِ وَثنٍ ابن النجار ← جِبْرِيلُ ← أَشْهدُ بالله، وأشْهَدُ لله: لقدْ

أَشْهدُ أنَّكم أحْياءٌ عنْدَ الله، فَزُورُوهم، وسلِّموا عَلَيهِم؛ فوالَّذى نفسي بيده لا يُسلِّمُ عليهم أحدٌ إلَّا رَدُّوا عليه إلى يوْمِ القِيَامة. طب، حل عن عبيد بن عُميرٍ، قال: مَرَّ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - على مُصعبٍ بنْ عُميرٍ حين رجع من أحد، فوقف عليه وعلى أصحابه، فقال: فذكره.

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،

أَشْهدُ أَنَّ هَؤلاءِ شهداء عنْدَ الله يوم القيامة؛ فأتُوهُمْ؛ وزُورُوهم؛ والذي نفْسي بيِدَهِ، لَا يُسلِّمُ عَليهم أحدٌ إلى يَوْمِ القيامَةِ إلَّا ردُّوا عَليه. ك عن عبيد بن عمر عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدُ بْنُ عُمَرَ،

أشِيدُوا بالنِّكاحِ (2).طب عن السائب بن يزيد.

السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ← أشِيدُوا بالنِّكاحِ (2).طب

أَشيِدُوا النِّكاحَ، أَشيِدوُا النِّكاحَ، هذا النِّكاحُ لا السِّفاحُ. الحسن بن سفيان، طب، وابن عساكر عن عبد الله بن أبي عبد الله بن هبار بن الأسود، عن أبيه، عن جده هبار: أنه زوج بنتًا له، وكان عندهم كبَرٌ (3) وغرابيل؛ فسمع رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الصوت، فقال: ما هذا؟ فقيل: زوَّج هبارٌ ابنته قال: فذكره.

جده هبار، ← أَبِيهِ ← عبد الله بن أبي عبد الله بن هبار بن الأسود، ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← أَشيِدُوا النِّكاحَ، أَشيِدوُا النِّكاحَ، هذا النِّكاحُ لا السِّفاحُ. الحسن بن سفيان، طب،

أَشيِدُوا النكاحَ، وأعلنوه؛ هَذا النِّكاحُ لا السِّفاحُ (4). البغوي في (. . .) (1)، وابن عساكر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن هبار. عن أبيه، عن جده هبار، قال البغوي: هذا الحديث لا أصل له، وفي سنده علي بن قرين كذاب.

البغوي: هذا الحديث لا أصل له، وفي سنده علي بن قرين كذاب. ← جده هبار، ← أَبِيهِ ← عبد الله بن عبد الرحمن بن هبار. ← أَشيِدُوا النكاحَ، وأعلنوه؛ هَذا النِّكاحُ لا السِّفاحُ البغوي في وابن عساكر

أصابَ الله بك يابن الخطَّاب. د، طب، ك عن أبي رَمْثه.

أَبِي رِمْثَةَ ← أصابَ الله بك يابن الخطَّاب. د، طب، ك

أصابعُ اليدين والرِّجْلين سواءٌ.د عن ابن عباس - رضي الله عنه -.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أصابعُ اليدين والرِّجْلين سواءٌ.د

أَصابتكم فتنةُ الضَّراءِ فصبرْتُم، وَإنَّ أخْوَفَ ما أخافُ عليكم فتنةُ السِّراء مِنْ قِبَل النِّساءِ، إذا تسوَّرْنَ الذهبَ، ولَبِسْنَ رَيطَ الشَّامِ، وعَصْبَ الْيَمَنِ، وأتعبْنَ الغنى، وكلفن الفقيرَ مَا لا يَجدُ. الخطيب عن معاذ - رضي الله عنه - (2).

مُعَاذٌ،

أصابَ الأنصاريُّ. عبد الرزاق عن مجاهد قال: بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - عمر بن الخطاب ورجلا من الأنصار يحرسان المسلمين؛ فأجبنا حين أصابهما بَرْدُ السَّحَرِ، فتمرَّغَ عمرُ بالتراب، وتيمَّمَ الأنصاريُّ صعيدًا طيبًا؛ فتمسَّحَ به، ثُمَّ صلَّيا؛ فَقال النَّبي - صلى الله عليه وسلم -: فذكره.

بعث النبي عمر بن الخطاب ← مُجَاهِدٍ ← أصابَ الأنصاريُّ. عبد الرزاق

("اصبروا، وأَبشروا؛ فإنِّي قد باركتُ على صاعكم، ومُدِّكم، فكلوا ولا تَفرّقُوا، طعامُ الواحِدِ يكفِي الاثْنَين، وطَعام الاثنين يكفى الأربعة، وطعام الأربعة يكفى الخمسة والستةَ، وإنَّ البرَكَةَ في الجماعَة؛ فَمَن صَبَرَ على لأوَائها وشِدَّتِها كنت له شفيعًا، أو شهيدًا يومَ القيامة، ومن خرج عنهَا رغبة عما فيها أبْدلَ الله به منْ هو خيرٌ منْه فيها، ومن أرادها بسوءٍ أذَابَهَ الله كما يذوبُ الملحُ في الماءِ". بز من حديث عمر قال: غلا السِّعْرُ بالمدينة، فاشتد الجهد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اصبروا، وذكره وَرجاله رجال الصحيح) (1).

أَصْبحَ مَن النَّاس شاكرٌ، ومنهم كافرٌ؛ فقال: هذه رحمةٌ، وقال بعضهم: لقد صدقَ نوْءُ كَذَا وكَذَا. م عن ابن عباس قال: مُطِرَ النَّاسُ على عهدِ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← مُطِرَ النَّاسُ عَلَی عَهْدِ النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← بعضهم: لقد صدقَ نوْءُ كَذَا وكَذَا. م ← هذه رحمةٌ، ← أَصْبحَ مَن النَّاس شاكرٌ، ومنهم كافرٌ؛