Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

اطلبُوا الخير عنْدَ حسانِ الوُجُوهِ. خ في التاريخ. وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، ع، طب، هب عن عائشة، طب، هب، والخطيب عن ابن عباس، عد، عن ابن عمر، ابن عساكر عن أنس، طس، حل، وابن عساكر عن جابر، تمام، والخطيب في رواة مالك عن أبي هريرة، تمام عن أبي بكرة (1).

أَبِي بَكْرَةَ ← أبي هريرة، تمام ← جابر، تمام، والخطيب في رواة مالك ← أنس، طس، حل، وابن عساكر ← ابن عمر، ابن عساكر ← ابن عباس، عد، ← عائشة، طب، هب، والخطيب

اطلُبُوا الحوائجَ إلى حِسَانِ الْوُجُوهِ. ابن أبي الدنيا عن ابن عمر. والخرائطى في اعتلال القلوب، وتمام عن جابر، طس عن أبي هريرة الخرائطى عن عائشة.

عَائِشَةَ ← أبي هريرة الخرائطى ← جابر، طس، ← ابن عمر. والخرائطى في اعتلال القلوب، وتمام ← اطلُبُوا الحوائجَ إلى حِسَانِ الْوُجُوهِ. ابن أبي الدنيا

اطلبُوا الخيرَ دَهْرَكُمْ كلَّه، وتعرَّضُوا لنفحاتِ رحمةِ الله؛ فإِنَّ لله نفحاتٍ من رَحْمَتِهِ، يُصِيبُ بها مَنْ يشاءُ مِنْ عِبادِه، وسَلُوا الله أنْ يسْتُرَ عوْراتكم، وأنْ يؤَمِّن روْعَاتِكم. الحكيم وابن أبي الدنيا في الفرج، هب، حل عن أنس، هب، كر عن أَبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أنس، هب، كر

اطلبُوا الرِّزْقَ في خَبايَا الأَرْضِ (3).ع، طس، هب عن عائشة (في سنده هشام بن عبد الله بن عكرمة ضعفه ابن حبان).

عائشة (في سنده هشام بن عبد الله بن عكرمة ضعفه ابن حبان). ← اطلبُوا الرِّزْقَ في خَبايَا الأَرْضِ (3).ع، طس، هب

اطْلبُوا الْعِلمَ ولوْ بالصِّينِ، فإِنَّ طلبَ العِلم فَريضةٌ على كُلِّ مسلمٍ (1). عق، عد، هب، وابن عبد البر في العلم عن أنس - رضي الله عنه -.

أَنَسٍ،

اطْلبُوُا الْعِلمَ في يَوْم الأثنين؛ فإِنَّه مُيسَّرٌ لطالبه.أبو الشيخ في الثواب، والديملى، كر عن أنس (2).

أَنَسٍ، ← الديملى، كر ← اطْلبُوُا الْعِلمَ في يَوْم الأثنين؛ فإِنَّه مُيسَّرٌ لطالبه.أبو الشيخ في الثواب،

اطلبوا الأيادِي عنْدَ فُقَرَاءِ المسلمين، فإِنَّ لهم دَوْلةً يوْمَ القيامة. حل، عن أبي الربيع السابح معضلًا.

أبي الربيع السابح معضلًا. ← اطلبوا الأيادِي عنْدَ فُقَرَاءِ المسلمين، فإِنَّ لهم دَوْلةً يوْمَ القيامة. حل،

اطلبوا الفضْلَ عنْدَ الرُّحماء مِنْ أُمَّتى تعيشوا في أكْنَافِهم؛ فإِنَّ فيهم رَحْمَتي، ولا تطْلبُوا مِنَ القاسِيِة قلوبُهم، فإِنَّهم ينتَظرونَ سَخَطى. الخرائطى في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد (3).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

اطلبُوا المعروفَ من رحماء أُمَّتى تعيشُوا في أَكْنَافِهمْ، ولا تطلبُوه من القاسية قُلوبُهُمْ، فإِنَّ اللَّعْنة تنزِلُ عليهمْ، يا عَليُّ! إنَّ الله خلق الْمعُروفَ، وخلقَ له أهلًا، فحَبَّبَهُ إليهِمْ، وحبَّبَ إِليهم فِعاله، ووجَّه إليهم طُلَّابَه، كما وَجَّه الماءَ في الأرضِ الجدْبةِ لتَحْيَا به، ويَحْيَا بِهِ أَهْلُها، إِنَّ أَهلَ الْمُعروفِ في الدُّنْيا هُمْ أَهْلُ المعروفِ في الآخِرَةِ (4). ك وتُعقب عن علي - رضي الله عنه -.

عَلِيٍّ،

اطلبُوا الخْيرَ عِنْدَ حسانِ الْوُجُوهِ، وتَسمَّوا بخيارِكُمْ، وإذا أَتَاكُمْ كريمُ قومٍ فأكْرِمُوه (1). ابن عساكر عن عائشة وضعف.

عائشة وضُعَّف

("اطلبُوا مواضعَ الأكْفَاءِ لنُطفكم؛ فإِنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا أَشْبَهَ أخْواله". الديلمى من حديث عائشة) (2).

اطلبُوا الحوائجَ بِعِزَّةِ الأَنْفُسِ، فإِنَّ الأُمُورَ تجرى بالمقَادِيِر (3). تمام، وابن عساكر عن عبد الله بن بسر المازنى.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ ← اطلبُوا الحوائجَ بِعِزَّةِ الأَنْفُسِ، فإِنَّ الأُمُورَ تجرى بالمقَادِيِر تمام، وابن عساكر