Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أتقُعُدُ قِعْدَةَ المغضوبِ عليهم؟ . د، ك، ق عن عمرو بن الشريد، عن أبيه (بإسناد حسن)."أتقعد قِعْدَةَ المغضوبِ عليهم؟ ". د، ك، ق عن عمرو بن الشريد، عن أبيه (بإسناد حسن).

أبيه (بإسناد حسن). ← عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، ← أبيه (بإسناد حسن)."أتقعد قِعْدَةَ المغضوبِ عليهم؟ د، ك، ق ← عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، ← أتقُعُدُ قِعْدَةَ المغضوبِ عليهم؟ د، ك، ق

اتق الله حيثما كنتَ، وأتبع السيئة الحسنةَ تمحُها، وخالق الناسَ بخلق حسنٍ. حم، ت: حسن، والدارمى، ك، هب، ض عن أبي ذرٍّ، ت، طب، حم، ت، هب صغير (2) عن معاذ بن جبل، وقال: الصحيح حديث أبى ذرٍّ، كر عن أنس - رضي الله عنه -.

أَنَسٍ، ← الصحيح حديث أبى ذرٍّ، كر ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← أبي ذرٍّ، ت، طب، حم، ت، هب صغير

اتق الله فيما تعلمُ. خ، في تاريخه، ت منقطع، طب عن يزيد بن سلمة (3) الْجُعفِى.

يزيد بن سلمة الجعفى ← اتق الله فيما تعلمُ. خ، في تاريخه، ت منقطع، طب

اتقِ الله في عُسْرِك ويُسْرِكَ.أبو قره الزَّبيدى في سننه عن طُلَيْبِ بن عرفة (4).

طُلَيْبِ بن عرفة ← اتقِ الله في عُسْرِك ويُسْرِكَ.أبو قره الزَّبيدى في سننه

اتقِ اللهَ، وإذا كنتَ في مجلسٍ، فقمتَ عنْهُ، فَسَمِعْتَهم يقولون: ما يُعْجِبُكَ فَأْتِه، وإذا سمعتهم يقولون ما تكرَهُ فلا تَأْتِهِ.(وفي رواية فاتركه) (5). ط، حم، وعبد بن حميد، والبغوي، والباوردى، وابن قانع، طب، حل، هب، ص عن ضرغامَة بن عُلَيْبَة بن حَرْمَلَة العنبرى عن أبيه، عن جده - رضي الله عنه - (ورجال حم ثقات) (1).

جده (ورجال حم ثقات) ← أَبِيهِ ← ضِرْغَامَةَ بْنِ عُلَيْبَةَ بْنِ حَرْمَلَةَ الْعَنْبَرِيِّ ← ابن قانع، طب، حل، هب، ص ← البغوى والباوردى

اتق الله ولا تحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك ووجهُك منبسطٌ إليه، ولو أن تُفرِغ من دلوك في إناء المستسقِى، ولا تسبَّن أحدًا، وإن امرؤٌ شَتَمَك بما يعلمُ فيك فلا تشتُمْه بما تعلمُ فيه، فإنه يكون لك أجرُه وعليه وزرُه، وائتزر إلى نصفِ الساقِ، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبالَ الإزارِ، فإن إسبالَ الإزارِ من المخيلة، وإن الله تعالى لا يحبُّ المخِيلة. ط، حم، ن، د، والبغوي، والباوردى، طب، حب، حل، هب، ض عن أبي جَرىّ جابر بن سليم، ويقال: سليم بن جابر الهجيمِى (2) (في الصغير بتقديم وتأخير واختصار وزيادة، وعزاه الطيالسي، وابن حبان عن جابر المذكور، ولفظه: اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئًا، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقى، وأن تلقى أخاك ووجهُك إليه منبسطٌ، وإياك وإسبالَ الإزارِ، فإن إِسبال الإزار من المخيلة، ولا يحبُّها اللهُ، وإن امرؤٌ شتمك وعَيَّرك بأمر ليس هو فيك، فلا تعيِّره بأمرٍ هو فيه، ودعه يكون وباله عليه، وأجره لك ولا تسبن أحدًا". الطيالسي، حب عن جابر بن سليم الهجيمى).

اتق اللهَ يا أبا الوليد، لا تأتى يومَ القيامةِ ببعيرٍ تحمله، له رغاء، أو بقرة لها خُوارٌ، أو شاةٍ لها ثُؤَاج. طب، كر عن عبادة بن الصامت وزاد طك: قال: يا رسول الله إن ذلك كذلك؟ قال: والذي نفسى بيده، قال: فوالذى بعثك بالحق لا أعملُ لك على شيءٍ أبدًا. ق، ورجاله رجال الصحيح، الشافعي، ق في المعرفة عن طاووس مرسلًا (3).

عبادة بن الصامت وزاد طك:

اتق اللهَ، وأقم الصلاةَ، وآت الزكاةَ، وحُجَّ البيتَ، واعتمر، وبِرَّ والديك، وصل رَحمِك، وأقرِ الضيف، وأمر بالمعروفِ، وانه عن المنكرِ، وزُل مع الحق حيثما زال. طب عن مِخْوَلٍ السُّلمى (وفيه محمَّد بن سليمان بن سمول - بالمهملة - ضعيف) (1).

(وفيه محمَّد بن سليمان بن سمول بالمهملة ضعيف) ← مِخْوَل السُّلَمى

اتقّ اللهَ واعدِل بينهم، كما لَكَ عليهِم من الحقِّ أن يَبَرُّوك. طب عن النعمان بن بشير (2).

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← اتقّ اللهَ واعدِل بينهم، كما لَكَ عليهِم من الحقِّ أن يَبَرُّوك. طب

اتق دعوةَ المظلومِ، فإنما يسألُ اللهَ حقَّهُ، وإن الله لم (3) يمنع ذا حقٍّ حقَّهُ. خط عن عليٍّ (4).

عَلِيٍّ،

اتَّقِ دعوة المظلومِ فإنه ليس بينها وبين الله حجابٌ.خ، م عن معاذ بن جبل (5).

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← اتَّقِ دعوة المظلومِ فإنه ليس بينها وبين الله حجابٌ.خ، م

اتَّق المحارم تكن أعبدَ الناسِ، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناسِ، وأحسن إلى جارك تَكن مؤمِنًا، وأَحِبُّ للناسِ ما تحبُّ لنفسِك تَكُنْ مسلمًا، ولا تُكثرِ الضحك فإِن كثرة الضحك يُميتُ القلبَ (6). حم، ت غريب منقطع، هب عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ،