Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

اختتن إبراهيمُ عليه السلامُ وهو ابن ثمانين سنةً بالقدُوم (2) (3). حم، خ، م عن أبى هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اختتن إبراهيمُ وهو ابن ثمانين سنةً بالقدُوم حم، خ، م

اختتن إبراهيم - عليه السلام - وهو ابن عشرين ومائَة سنةٍ، ثم عاش بعد ذلك ثمانينَ سنةً (4). ميسرة بن على في مشيخته، كر، والرافعى عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مائَة سنةٍ، ثم عاش بعد ذلك ثمانينَ ← اختتن إبراهيم وهو ابن عشرين

اختتن إبراهيمُ خليلُ الرحمنِ بعدَ أن مرَّت عليه ثمانون سنةً، واختتن بالفأسِ. كر عن أبى هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

اخْبُرْهُ تَقْلِه (5)، وَثقِ بالناس رُوَيدًا (6). ع، طب، عد، حل عن أبى الدرداء - رضي الله عنه -.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← تَقْلِه وَثقِ بالناس رُوَيدًا ع، طب، عد، حل

"اخْتَر منهن أربعًا، وفارقْ سائِرَهُنَّ" (1).الطحاوى، والبارودى، والبغوى، وابن قانع، قط عن الحارث بن قيس الأسدى: أنه أسلم وعنده ثمانِ نسوةٍ، فذكرَ ذلك للنبى - صلى الله عليه وسلم - قال .. فذكره قال البغوى: ما له غيره، طب عن ابن عمر - رضي الله عنه -.

ابْنِ عُمَرَ ← البغوى: ما له غيره، طب ← فَذَكَرَهُ. ← الحارث بن قيس الأسدى: أنه أسلم وعنده ثمانِ نسوةٍ، فذكرَ ذلك للنبى ← "اخْتَر منهن أربعًا، وفارقْ سائِرَهُنَّ" (1).الطحاوى، والبارودى، والبغوى، وابن قانع، قط

("اختر أيُّهما شِئْتَ" (2).د، ت، هـ، من حديث الضحاك بن فيروز عن أبيه: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لفيروز الديلمى وقد أسْلَم على أختين، فقال: اختر ... وذكره، وقال ت: حسن غريب وصححه ابن حِبَّان).

أَبِيهِ ← ("اختر أيُّهما شِئْتَ" (2).د، ت، هـ، من حديث الضحاك بن فيروز

"اختنوا أولادَكم يومَ السابِع فإنهُ أطهرُ وأسرعُ نباتًا للحم وأَرْوَح للقلب" (3).أبو حفص عمر بن عبد الله بن زادان في فوائده، والديلمى عن على - رضي الله عنه -.

عَلِيٍّ،

"اختصم عندى الجنُّ المسلمونَ، والجنُّ المشركون وسألونى أن أُسكِنَهم فأسكنت المسلمين الجلس (4)، وأسكنت المشركين الغور (5) ".طب، وأبو الشيخ في العظمة عن بلال بن الحارث الْمُزَنى - رضي الله عنه -.

بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِیَّ

اختصمت الجنة والنَّارُ إلى ربِّهما، قالت الجنَّةُ: يا رب ما لى لا يدخُلُنى إلا ضُعَاءُ الناس وسَقَطُهم؟ . وقالت النارُ: ما لى لا يدخُلُنى إلا الجبارونَ والمتكبرونَ؟ فقال للجنةِ أنتِ رحمتى أصيبُ بك من أشاء، وقال للنارِ أنت عذابى أصيب بك من أشاء، ولكل واحدة منكما ملؤها، فأما الجنةُ ينشِئ لها من يشاء، وأما النارُ: فإن الله لا يظلم من خلقه أحدا، فيلقىَ فيها، وتقول: هل من مزيد؟ حتى يضع قدمَه (1) فيها فتمتلئَ، ويَزْوى بعضُها إلى بعض فتقول: قَطْ قطْ، خ، قط في الصفات عن أبى هريرة" (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

"اختضبوا بالحنَّاءِ؟ فإنَّهُ يزيدُ في جمالكم وشبابِكم ونكاحكم" (3).بز، حل، وأبو نعيم في الطب عن أنس، وضعف - أبو نعيم في المعرفة، والديلمى عن درهم بن زياد بن درهم عن أبيه عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← درهم بن زياد بن درهم ← أنس، وضعف أبو نعيم في المعرفة، والديلمى

"اخْتَضِبُوا وافرُقوا (4) وخالفوا اليهودَ" (5).عد عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← "اخْتَضِبُوا وافرُقوا وخالفوا اليهودَ" (5).عد

"اختضبوا بالِحنَّاءِ، فإنه طيبُ الريح، يُسْكِنُ الرُّوع" (6).ع، والحاكم في الكنى عن أنس.

أَنَسٍ، ← "اختضبوا بالِحنَّاءِ، فإنه طيبُ الريح، يُسْكِنُ الرُّوع" (6).ع، والحاكم في الكنى