Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

آخِرُ أربعاءَ في الشهرِ يومُ نحسٍ (2) مستمرًّ. وكيع في الغرر، وابن مردويه في تفسيره، خط عن ابن عباس، وفيه مسلمة بن الصلت متروك. وأورده ابن الجوزى في الموضوعات. ورواه الطيورى (3) من وجه آخر عن ابن عباس موقوفًا.

ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا ← رواه الطيورى من وجه آخر ← أورده ابن الجوزي في الموضوعات. ← فيه مسلمة بن الصلت متروك. ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

آخِرُ قرية منْ قُرى الإِسلامِ خرابًا المدينة (4) . ت حسن غريب عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← آخِرُ قرية منْ قُرى الإِسلامِ خرابًا المدينة ت حسن غريب

آخِرُ من يُحشرُ (5) راعيانِ من مُزيْنَة يريدان مدينةَ (6) يْنعقانِ (7) بِغَنَمهِما فيجدانها (8) وحوشًا حتى إذا بلغا ثَنِيَّةَ (9) الوَداعِ خَرَّا على وجوهِهِمَا. ك: عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

آخِر منْ يدخُلُ الجنةَ (1) رجلٌ من جُهَيْنَةَ يقال له: جُهَيْنَةُ، فيقولُ أهلُ الجنةِ: عِنْدَ جُهَيْنَةَ الخبرُ اليَقِين (2) سَلُوهُ: هلْ بَقِى مِنَ الخلائِق أحدٌ يُعَذَّبُ؟ فَيَقُولُ: لَا.قط: في غرائب مالك، خط: في رواة مالك عن ابن عمر، وقال قط (3): باطل.

قط باطل. ← ابْنِ عُمَرَ

آخِرُ سُورةٍ نزلتْ كاملةً (4) بَراءَةُ. ن.

آخِرُ سُورةٍ نَزَلَت المائدةُ. ت (5).

آخِرُ الطبِّ الكىُّ. كذا اشتهر وليس بحديث (6).

آخِرُ الطبِّ الكىُّ. كذا اشتهر وليس بحديث

آدَمُ في السماءِ الدُّنيا تُعْرَضُ عليهِ أعمالُ ذُرِّيَّتهِ، ويُوسفُ في السماءِ الثانيةِ، وابنَا الخالةِ يَحيى وعِيسى في السماءِ الثالثة، وإدريس في السماء الرابعة، وهارونُ في السماءِ الخامسةِ، ومُوسى في السماءِ السادسةِ، وإبراهيمُ في السماءِ السابعةِ (7) . ابن مردويه في تفسيره عن أبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

آدمُ أكرمُ البشرِ على اللهِ فَيَعْذرُ اللهُ تَعالىَ إليه يومَ القيامةِ بثلاثةِ معاذيرَ. يقولُ له: يا آدمُ إِنِّى لعنتُ الكافرين وَأُبْغِضُ الكذبَ، وَأوعدْت - وحقَّ الغفْر منِى (1) - لأملأنَّ جهنمَ من الجِنَّةِ والناس أجمعين لرحمتُ ذريتَّك أجمعينَ. ويقولُ لهُ: يا آدم. إنِّى لا أُدْخِلُ أحدًا من ذُرَّيَّتِك النارَ ولَا أُعذَّبُهُ بالنّارِ إلَّا منْ عَلِمتُ بِعلْمِىِ أَنى لَوْ رَدَدْتُهُ إِلى الدُّنْيا لَعَادَ إِلىَ ما كانَ فيه ولَمْ يَرجِعْ وَلَمْ يَتُب، ويقولُ له: يا آدم قدْ جَعَلْتُكَ حَكَمًا بَينى وبَيْنَ ذُرِّيتكَ. قُمْ عِند الميزَانِ، وانظر إلى ما يُرْفَعُ إليكَ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، فَمَنْ رَجَحَ خَيْرًا مِثقالَ ذَرَّةٍ فَلَهُ الجنَّةُ حَتَّى إنِّى لا أُدْخِلُ النَّارَ إلا كلَّ ظالِمٍ". رواه الطبرانى عن يزيد الرقاش قال: خطبنا أبو هريرة على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال في خطبته: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: آدمُ. فذكره.

آدمُ. فذكره. ← في خطبته ← خطبنا أبو هريرة على منبر رسول الله ← يزيد الرقاش

آفةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ (2)، وآفةُ الشجاعةِ البَغْى (3) وآفة السماحةِ (4) المنُّ، وآفةُ الجمال الخُيلاءُ (5) وآفةُ العبادةِ الْفَتْرَةُ (6) وآفةُ الحديث الكذبُ، وآفةُ العلم النسيانُ، وآفة الحلم السَّفَهُ (7) وآفةُ الحسبِ الفخر (8) وآفةُ الجودِ السَّرَفُ (9) وآفةُ الدينِ الْهَوى (10). ابن لال في مكارم الأخلاق، والقضاعى في مسند الشهاب، هب وضعفه (11) والديلمى عن على - رضي الله عنه -.

آفةُ العِلمِ النِّسْيَانُ، وإِضَاعَتُهُ أَنْ تُحدِّثَ بِه غَيْرَ أهْلِهِ (12). ش، والعسكرى في الأمثال، وابن عبد البر في العلم عن الأعمش مرفوعًا معضلا (13).

الأعمش مرفوعًا معضلا

آفةُ الدين ثلاثةٌ فَقِيهٌ فَاجِرٌ، وَإِمَامٌ جَائِرٌ، وَمُجْتَهِدٌ جَاهِلٌ. الديلمى عن ابن عباس بسند واه (1).

ابن عباس بسند واه ← آفةُ الدين ثلاثةٌ فَقِيهٌ فَاجِرٌ، وَإِمَامٌ جَائِرٌ، وَمُجْتَهِدٌ جَاهِلٌ. الديلمى