Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَبِفِعْلِ الجاهِلِيَّة تأخذون؟ أو بصنيعِ الجاهليةِ تَشَبَّهون. "لقد هممتُ أن أدعو عليكم دعوةً تُرْجعونَ في غير صُوَرِكُمْ". هـ، طب عن عمران بن حصين، وأبى برزة قالا: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنازة، فرأى قومًا قد طرحوا أرديتهم يمشون في قمصٍ قال: فذكر

عمران بن حصين، وأبى برزة

ابكُوا، وإن لَمْ تبكُوا فَتَبَاكَوْا.هـ عن سعد بن أبي وقاص (2).

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ ← ابكُوا، وإن لَمْ تبكُوا فَتَبَاكَوْا.هـ

ابكِينَ وإياكُنَّ ونعيقَ الشيطانِ، فإنَّه مهما كان، من العينِ والقلبِ فمن اللهِ ومن الرحمةِ، وما كان من اليدِ واللسان فمن الشيطانِ. ابن سعد عن ابن عباس (3).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أبلِغوا أهلَ مَكَّة والمجاورين أن يُخَلوا بين الحجاج وبين الطَّوافِ والحجرِ الأسودِ ومقام إبراهيمَ والصف الأول من عشرٍ يبقين من ذى القعدة إلى يوم الصَّدَرِ (4) . الديلمى عن أنس.

أَنَسٍ،

أَبلِغُوا حاجةَ من لا يستطيعُ إبلاغ حاجتِه فمن أبلغَ سلطانًا حاجة من لا يستطيعُ إبلاغَها ثبَّتَ الله قدميه على الصراطِ يوم القيامة. طب عن أبي الدرداء (وفيه من لا يعرف) (1).

أبي الدرداء (وفيه من لا يعرف)

أبلغهْم عنى أربعَ خصالٍ أنَّهُ لا يصح شرطان في بيع، ولا بيع وسلفٌ، ولا بيعُ ما لم يملك، ولاربح ما لم يضمن. ق عن ابن عمرو (2).

ابْنُ عَمْرٍو،

أبلوا أجسادكم بالجوعِ والعطشِ، وأفنوا لحومكم وأذيبوا شحومكم تستبدلوا لحومًا طيبةً محشوة بالمسك، والكافور في الجنّة. الديلمى عن أنس، وفيه إسماعيل بن أبي زياد الشامي متروك يضع الحديث.

أنس، وفيه إسماعيل بن أبي زياد الشامي متروك يضع الحديث.

أَبْلى وأَخْلِقى، ثم أبلى وأخلِقى، ثم أبلى وأخلِقى. خ، د عن أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وعليه (3) قميص أصفر قال: فذكره، طب، والبغوى، والباوردى، ك عن خالد بن سعيد بن العاص.

خالد بن سعيد بن العاص. ← فذكره، طب، والبغوى، والباوردى، ك ← أتيت رسول الله وعليه قميص أصفر ← أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبْلى وأَخْلِقى، ثم أبلى وأخلِقى، ثم أبلى وأخلِقى. خ، د

أبلى وتبقْين. ابن قانع عنه (4).

أبلى وتبقْين. ابن قانع عنه

أَبِنْ القدحَ عن فيك ثُمّ تنفَّس (1) .هب وسمويه - في فوائده - عن أبي سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← فيك ثُمّ تنفَّس .هب وسمويه في فوائده ← أَبِنْ القدحَ

"ابْنَ آدمَ أطِعْ ربك تُسَمَّى عاقلًا، ولا تعصه فتسمى جاهلًا". حل عن أبي هريرة وأبى سعيد (2) معا).

أبي هريرة وأبى سعيد معا). ← "ابْنَ آدمَ أطِعْ ربك تُسَمَّى عاقلًا، ولا تعصه فتسمى جاهلًا". حل

ابن آدمَ عندك ما يكفيك، وأنت تطلبُ ما يطغيك، ابن آدم لا بقليل تقنعُ، ولا من كثير تشبعُ، ابن آدم إذا أصبحت معافى في جَسَدِك آمنا في سِرْبك، عندك قوتُ يومك فعلى الدنيا العفاء. عد، حل، هب، خط، كر وابن النجار عن ابن عمر (3).