Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أتُحِبُّه؟ أمَا إنَّك ستخرجُ عليه وتقاتِله، وأنت له ظالمٌ (4). ك عن على وطلحة - رضي الله عنهما -.

على وطلحة ← أتُحِبُّه؟ أمَا إنَّك ستخرجُ عليه وتقاتِله، وأنت له ظالمٌ ك

"أتحسبون الشَّدَّةَ (5) في حمل الحجارةٍ؟ إنما الشدة في أن يمتلئ أحدكم غيظًا، ثم يغلبه". ابن أبى الدنيا في ذم الغضب عن عامر بن سعد بن أبى وقاص.

عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ

اتخذ الله إبراهيم خليلًا، وموسى نجيًا، واتَّخذنى حبيبًا، ثم قال: وعزتى وجلالى لأوثرِنَّ حبيبى على خليلى ونجيبى. الحكيم، هب وضعفه، والديلمى، كر عن أبى هريرة - رضي الله عنه - (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وعزتى وجلالى لأوثرِنَّ حبيبى على خليلى ونجيبى. الحكيم، هب وضعفه، والديلمى، كر ← اتخذ الله إبراهيم خليلًا، وموسى نجيًا، واتَّخذنى حبيبًا، ثم

اتَّخِذوا الدَّيك الأبيضَ؛ فإنَّ دارًا فيها ديكٌ أبيضُ لا يقربها شيطانٌ ولا ساحرٌ، ولا الدُوْيْراتِ حولها. طس عن أنس - رضي الله عنه - (2).

أَنَسٍ،

اتَّخِذوا السَّراويلاتٍ؛ فإنها من أسْترِ ثيابكِم، وحصَّنوا بها نساءَكم إِذا خرجْنَ. عق، عد، ق في الأدب عن على

عَلِيٍّ،

اتخذوا السودانَ فإن ثلاثةً منهم من ساداتِ أهل الجنةِ: لقمان الحكيم والنجاشي، وبلالٌ المؤذنُ. طب، حب في الضعفاء، كر عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى في الموضوعات (4) (وقال طب: أراد الحبش ... ).

طب: أراد الحبش ← ابن عباس وأورده ابن الجوزى في الموضوعات

اتَّخِذوا الحمَامَ المقصَّصةَ في بيوتكم. عد، عن أنس - رضي الله عنه -.

أَنَسٍ، ← اتَّخِذوا الحمَامَ المقصَّصةَ في بيوتكم. عد،

اتخذوا هذه الحمَامَ المقاصيصَ في بيوتكم، فإنها تُلْهى الجِنَّ عن صِبْيانِكم. الشيرازى في الألقاب، (قط في الإفراد) (1)، خط، والديلمى عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى في الموضوعات.

ابن عباس وأورده ابن الجوزى في الموضوعات ← صِبْيانِكم. الشيرازى في الألقاب، (قط في الإفراد) خط، والديلمى ← اتخذوا هذه الحمَامَ المقاصيصَ في بيوتكم، فإنها تُلْهى الجِنَّ

اتَخِذُوا عِنْدَ الفُقَراء أيادىَ؛ فإن لهم دولةً يوم القيامةِ (فإِذا كانَ يومُ القيامةِ نادَى منادٍ: سيرُوا إلى الفقراءِ؛ فيُعتَذَرُ إليهم كما يعتَذِرُ أحدُكم إِلى أخيه في الدنيا) (2). حل عن الحسين بن على - رضي الله عنهما - (وضعَّفَ إسناده الزين العراقى في تخريج الإحياء) (3).

(وضعَّفَ إسناده الزين العراقى في تخريج الإحياء) ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،

اتخذوا عند الفقراء أيادىَ؛ فإن لهم دولةَ: قيل: يا رسول الله: وما دولتهم؟ قال: ينادى مناد يوم القيامة يا معشر الفقراء، قوموا فلا يبقى فقيرٌ إلَّا قام، حتى إذا اجْتمعوا، قيل: ادخُلُوا إلى صفوف أهل القيامة، فمن صنع إليكم معروفًا فأورِدوه الجنَّة، قال: فجعل يجتمع على الرجل كذا وكذا، من الناس فيقولُ له الرجل: ألم أكسُكَ؟ فيصدقه، فيقول له الآخر: يا فلان: ألم أكلم لك؟ قال: ولا يزالون يخبرونه بما صنعوا إليه، وهو يصدقهم بما صنعوا إليه حتى يَذْهبَ بهم جميعًا، فيدخلهم الجنةَ، فيقولُ قومٌ لم يكونوا يصنعون المعروف: يا ليتنا كنا نصنعُ المعروف حتى ندخلَ الجَّنَة. أبى النرسى: في قضاء الحوائج له بسندٍ فيه غير واحد من المجهولين، عن أبى عبد الرحمن السلمى التابعي رفعه مرسلًا" (4).

اتخذوا الغنم؛ فإنها بركة. ابن جرير، طب، خط عن أم هانئ، الرافعى عن عائشة.

عَائِشَةَ ← أم هانئ، الرافعى ← اتخذوا الغنم؛ فإنها بركة. ابن جرير، طب، خط

اتخذى غنمًا؛ فإنها تروحُ بخيرٍ وتغدُو بخيرٍ. حم عن أم هانئ، (قالت: قال لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا أم هانئ اتخذوا، وذكره. وفيه موسى بن عبد الرحمن بن الوزير لا يعرف) (5).

أُمِّ هَانِئٍ ← اتخذى غنمًا؛ فإنها تروحُ بخيرٍ وتغدُو بخيرٍ. حم