Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

اتخذى غنمًا؛ فإِنَّ فيها بركةً. حم، هـ، وابن جرير، طب، هب عن أم هانئ (وسنده صحيح) (1).

أم هانئ (وسنده صحيح) ← اتخذى غنمًا؛ فإِنَّ فيها بركةً. حم، هـ، وابن جرير، طب، هب

اتخِذْه من وَرِقٍ ولا تُتِمَّه مِثقالًا (يعنى الخاتم) (2). د، ت: غريب، ن عن عبد الله بن بريدة عن أبيه.

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← اتخِذْه من وَرِقٍ ولا تُتِمَّه مِثقالًا (يعنى الخاتم) د، ت: غريب، ن

أتدرون ما الْعَضْهُ؟ نقْل الحديثِ من بعض الناسِ إلى بعضٍ ليُفْسدوا بينهم خ في الأدب، ق عن أنس (3).

أَنَسٍ،

أتخوَّفُ عليكم هذا - يعنى اللسانَ - رحم الله عبدًا قال خيرًا فغنم، أو سكت عن سوءٍ فسلِم.ابن المبارك (في الزهد) (4) عن خالد بن أبى عمران مرسلًا.

خالد بن أبى عمران مرسلًا. ← سوءٍ فسلِم.ابن المبارك (في الزهد) ← خيرًا فغنم، أو سكت ← أتخوَّفُ عليكم هذا يعنى اللسانَ رحم الله عبدًا

أتخوَّفُ على أمتى الشركَ والشهوة الخفيَّة، قيل يا رسول الله أتشرك أمتَّكَ من بعدك؟ قال: نعم، أما إنَّهم لا يعبدون شمسًا، ولا قمرًا، ولا حجرًا، ولا وثنًا، ولكن يراءون الناس بأعمالهم، والشهوةُ الخفيَّة: أن يُصْبِح أحدهم صائمًا، فتعرض له شهوةٌ من شهواتِهِ فيترك صومه. حم، طب (بإسناد صحيح) (5)، ك، حل، هب عن شداد بن أوس - رضي الله عنه -.

أتخوَّفُ على أُمَّتى اثنتين: يتبعونَ الأرياف (1) والشهوات، ويتركونَ الصلاةَ والقرآنَ، يتعلمهُ المنافقون يجادلونَ به أهلَ العِلْمِ. طب عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه -.

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

أتدرون أىَّ يَوْمٍ هذا؟ وأىّ شهر هذا؟ وأى بلدٍ هذا؟ قالوا: هذا بلدٌ حرامٌ، وشهرٌ حرامٌ، ويومٌ حرامٌ، قال: ألا وإن أموالكم ودماءكم عليكم حرامٌ كحرمةِ يومكم هذا، في شهرِكم هذا، في بَلدِكم هذا، ألا وإنّى فرطكم (2) على الحوضِ، أنظرُكم، وأكاثرُ بكم الأممَ، فلا تسودوا وجهى، ألا وقد رأَيتمونى وسمعتم منى وَسَتسْألون عنَّى، فمن كذبَ علىَّ فليتبوَّأ مقعدَه من النارِ، ألا وإنّى مستنقِذٌ أناسًا، ومستنقَذٌ منَّى أناسٌ، فأقول: يا رب أصحابى، فيقول: إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك. حم عن رجل من الصحابة، هـ عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← رجل من الصحابة، هـ

أتدرونَ ما خيرنى به ربى الليلةَ؟ فإنه خيَّرنى بين أن يُدْخلَ نصفَ أمتى الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، هى لكلَّ مسلمٍ (3) . ك عن عوف بن مالك الأشجعي - رضي الله عنه -.

عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ،

أتدرون أىُّ أهلِ الإِيمانِ أفضلُ إِيمانًا؟ قالوا: الملائكة، قال: هم كذلك، ويحق لهم، وما يمنعُهُم وقد أنزلهم الله المنزلة التى أنزلَهُم، بل غيرُهم، قالوا: فمن هم؟ قال: أقوامٌ يأتون من بعدى، فيؤمنون بى ولم يرونى، ويجدون الورق المعلَّق فيعملونَ بما فيه، فهؤلاء أفضل أهل الإِيمان إِيمانًا. ك عن عمر - رضي الله عنه -.

أتدرونَ مَنْ الرقوب فيكم؟ (1) . أبو عوانة وقال: غريب عن أنس.

أَنَسٍ، ← أتدرونَ مَنْ الرقوب فيكم؟ أبو عوانة وقال: غريب

أتدرون أى يومٍ هذا؟ يومٌ يقول الله - عز وجل - لآدم: يا آدم، قم فابعث بَعْثَ النارِ. فيقول: يا رب وما بعْث النارِ؟ قال: من كلِّ ألفٍ تسعمائة وتسعةً وتسعين (2) إِلى النار، وواحدٌ في الجنةِ، فكبُر ذلك على المسلمين، فقال: سددوا وقاربوا، وأبشروا، فوالذى نفسى بيده، ما أنتم في الناسِ إلا كالشامةِ في جنب البعيرِ، أو كالرقمةِ في ذراع الدَّابةِ، وإن معكم لخليقتين ما كانتا مع شئٍ قطُّ إلا كثَّرتاه، يأجوجُ ومأجوجُ، ومَنْ هلك من كفرةِ الإنس والجنِّ.عبد بن حميد، ك، عن أنس، قال: لما نزلت {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} (3) قال: فذكره. حم، ت: حسن صحيح، طب، ك عن عمران بن حصين، ك عن ابن عباس - رضي الله عنهما - (4).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عمران بن حصين، ك ← فذكره. حم، ت: حسن صحيح، طب، ك ← لَمَّا نَزَلَتْ ← أَنَسٍ،

أتدرون ما هذه الريح؟ هذه ريحُ الذين بغتابونَ الناسَ. حم، ح في الأدب، وابن أبى الدنيا: في ذم الغيبة، ض، عن جابر، قال: كنا مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - فارتفعت ريح جيفة منتنة، قال: فذكره (5) (رجال أحمد ثقات).

فذكره (رجال أحمد ثقات). ← كنا مع الرسول فارتفعت ريح جيفة منتنة، ← جَابِرٍ ← في الأدب، وابن أبى الدنيا: في ذم الغيبة، ض، ← أتدرون ما هذه الريح؟ هذه ريحُ الذين بغتابونَ الناسَ. حم،