Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لا تُرْقِبُوا، فَمَنْ أَرْقَبَ شَيئًا فَسَبِيلُ المِيرَاثِ. حم عن زيد بن ثابت (2).

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← لا تُرْقِبُوا، فَمَنْ أَرْقَبَ شَيئًا فَسَبِيلُ المِيرَاثِ. حم

لا تَرْفَعُونِي فَوْقَ حَقِّي، فَإِنَّ الله -تَعَالى- قَدِ اتَّخَذَنِي عَبْدًا قَبْلَ أنْ يَتَّخذَنِي رَسُولا. هناد، طب، ك عن علي بن الحسين عن أبيه (1).

أَبِيهِ ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ،

لا تُرْقِبُوا، وَلا تُعْمِرُوا، فَمَن أعْمَر شَيئًا أَوْ أرْقَبَهُ فَهُوَ لِلوَارِثِ إِذَا مَاتَ. الشافعي، د، ن، الطحاوي، حب، ق عن جابر (2).

جَابِرٍ

لا تَرْمِ النَّخْلَ، وَكُلْ مِمَّا وَقَعَ، أَشْبَعَكَ الله وَأَرْوَاكَ. حم، د، ت صحيح غريب، ن، هـ، طب، وابن قانع، والبغوى والباوردي عن رافع بن عمرو الغفاري (1).

رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ،

لا تَرْم جَمْرَةَ العَقَبَةِ، حَتَّى تَطلعَ الشَّمْسُ. ط عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← لا تَرْم جَمْرَةَ العَقَبَةِ، حَتَّى تَطلعَ الشَّمْسُ. ط

لا تَرْكَبُوا الخَزَّ (*)، وَلا النِّمَارَ. د عن معاوية (1).

مُعَاوِيَةَ، ← لا تَرْكَبُوا الخَزَّ وَلا النِّمَارَ. د

لا تَرْكَب البَحْرَ إِلا حَاجًّا أَوْ مُعْتمرًا، أَوْ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَإِنَّ تَحْتَ البَحْرِ نَارًا، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا، ولا تَشْتَرِي (*) مِنْ ذِي ضَغْط مِنْ سُلطَانٍ شَيئًا. ط عن ابن عمرو (2).

ابْنُ عَمْرٍو،

لا تُرَوِّعُوا المُسْلِمَ، فَإِن رَوْعَةَ المُسْلِم ظُلم عَظِيم. طب عن عامر بن ربيعة (3).

عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ← لا تُرَوِّعُوا المُسْلِمَ، فَإِن رَوْعَةَ المُسْلِم ظُلم عَظِيم. طب

لا تُزَاحِمُوا الأخبَثَينِ فِي الصلاةِ: الغَائِط والبَوْل. عبد الرزاق عن الحسن مرسلًا (1).

الْحَسَنِ مُرْسَلًا، ← لا تُزَاحِمُوا الأخبَثَينِ فِي الصلاةِ: الغَائِط والبَوْل. عبد الرزاق

لا تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلقَى فِيهَا، وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ العِزَّةِ قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَتَقُولُ: قَطْ. قَطْ وَعِزَّتِكَ وَكرَمِكَ، وَلا يَزَالُ فِي الجَنةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنَشِئَ الله لَهَا خَلقًا آخَرَ فَيُسكنَهُمْ فِي فُضُولِ الجَنةِ. حم وعبد بن حميد، خ، م، ت، حسن غريب، ن، وأبو عوانة، حب عن أنس (2).

أَنَسٍ، ← أبو عوانة، حب

لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتلُونَ عَلَى الحَقِّ ظَاهرِين إِلَى يوم القِيَامَةِ.كر عن جابر، ابن قانع، وابن عساكر، ض عن قتادة عن أنس قال خ: هذا حديث خطأ، إنما هو قتادة عن مطرف عن عمران (1).

عِمْرَانُ، ← مُطَرِّفٍ ← خ: هذا حديث خطأ، إنما هو قتادة ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← جابر، ابن قانع، وابن عساكر، ض ← لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتلُونَ عَلَى الحَقِّ ظَاهرِين إِلَى يوم القِيَامَةِ.كر

لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتي قَائِمةً بِأمرِ اللهِ، لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ، وَلا مَنْ خَالفَهُمْ، حَتَّى يَأتِيَ أمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِروُنَ عَلَى النَّاسِ. حم، خ، م عن معاوية (2).

مُعَاوِيَةَ،