Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لا تَزُولُ قدمَا ابن آدمَ يَوْمَ القِيَامةِ حتى يُسْأل عن خمسٍ: عن عُمُرِهِ فيمَا أفْنَاهُ، وَعَن شَبابِه فيمَا أَبْلاه، وعن مَاله مِنْ أَينَ اكتَسَبَهُ وفيما أنفَقهُ، وماذَا عَملَ فيمَا عَلِمَ. ت وضعّفه، ع، طب، عد، هب، وابن النجار عن ابن مسعود (1).

لا تَزُولُ قَدَمَا العَبْدِ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْألَ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ: عَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أبْلاهُ، وَعَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ مَالهِ مِنْ أينَ اكتَسَبهُ وَفيمَا أَنْفَقَهُ، وَعَنْ عِلمِهِ مَاذَا عَمِلَ فيهِ. طب، هب، والخطيب، وابن عساكر عن معاذ (1).

مُعَاذٌ، ← عِلمِهِ مَاذَا عَمِلَ فيهِ. طب، هب، والخطيب، وابن عساكر ← مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ← عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ← شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ، ← أَرْبَعِ خِصَالٍ ← لاَ تَزُولُ قَدَمَا الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ

لا تَزُولُ قدَمَا عَبْدٍ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أرْبَع: عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أفْنَاهُ، وَعَنْ عِلمِهِ مَا عَمِلَ فِيهِ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَينَ اكتَسَبَهُ، وفِيمَا أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاهُ. ت حسن صحيح، ع، طب، حل عن أبي برزة الأسلمي (2).

أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ ← جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاهُ. ت حسن صحيح، ع، طب، حل ← مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ← عِلمِهِ مَا عَمِلَ فِيهِ، ← عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ← أَرْبَعٌ. ← لا تَزُولُ قدَمَا عَبْدٍ حَتَّى يُسْأَلَ

لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ القيامةِ حَتَّى يُسْألَ عَنْ أرْبَع: عَنْ عُمُرِهِ فيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أبْلاهُ، وَعَنْ مَاله فيمَا أنفَقَهُ، وَمِنْ أينَ اكْتَسَبَهُ، وَعَنْ حبِّنا أهْلَ البَيتِ. طب عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← حبِّنا أهْلَ البَيتِ. طب ← مَاله فيمَا أنفَقَهُ، وَمِنْ أينَ اكْتَسَبَهُ، ← جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ ← عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ← أَرْبَعٌ. ← لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ

لا تَسَابَّ وَأنْتَ صَائِمٌ، وَإنْ سَابَّكَ أحَدٌ فَقُلْ: إنِّي صَائمٌ، وَإنْ كُنْتَ قَائِمًا فَاجْلِسْ. حب عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

لا تَسْألُ امْرَأةٌ زَوْجَهَا الطَّلاقَ مِنْ غَيرِ كُنْهِهِ فَتَجدَ رِيحَ الجَنَّة، وَإنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا. هـ عن ابن عباس (3).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

لا تَسألِ النّاس شَيئًا وَلا سَوْطَكَ وإنْ سَقَطَ عَنْكَ، حَتَّى تَنْزِلَ إِلَيهِ فَتَأخُذَهُ. حم عن أبي ذر (1).

اَبِیْ ذَرٍّ

لا تَسْأل امْرَأَةٌ طَلاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرغَ صَحْفَتَهَا وَلِتُنكَحَ، فَإِنَّ لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا. مالك، خ، د عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

لا تَسْألِ الرَّجُلَ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأتَهُ، وَلا تَسْألهُ عَمَّنْ يعْتَمدُ مِنْ إِخْوَانِهِ وَلا يَعْتَمِدُهُمْ، ولا تَنَمْ إِلا عَلَى وتْرٍ. ط، حم، ن، ع، ك، ق، ض عن عمر (1).

عُمَرَ،

لا تَسْألِ النَّاسَ شَيئًا وَلَكَ الجَنَّةُ، لا تَغْضَبْ وَلَكَ الجَنَّةُ، اسْتَغْفِرِ اللهَ فِي اليَوْمِ سَبْعِينَ مَرةً قَبْلَ أنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ يُغْفَر لَكَ ذَنْبُ سَبْعِينَ عَامًا، قَال: لَيسَ لِي ذَنْبُ سَبْعِين عَامًا، قَال: فَلأَبِيكَ، قَال: لَيسَ لأبِي ذَنْبُ سَبْعِينَ عَامًا، قَال: فَلأَهْلِ بَيتكَ، قَال: لَيسَ لأهْلِ بَيتِي، قَال: فَلِجِيرَانِكَ. طب عن عبد الرحمن بن دلهم (1).

عبد الرحمن بن دلهم ← فَلِجِيرَانِكَ. طب ← لَيسَ لأهْلِ بَيتِي، ← فَلأَهْلِ بَيتكَ، ← لَيسَ لأبِي ذَنْبُ سَبْعِينَ عَامًا، ← فَلأَبِيكَ،

لا تَسْأَل المَرْاةُ طَلاقَ أُختِهَا؛ لِتَكْتَفِئَ مَا فِي صَحفتِهَا، فَإِنَّمَا رِزْقُهَا عَلَى اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-. طب عن أم سلمة (2).

أُمِّ سَلَمَةَ

لا تَسْأَل الإِمَارَة، فَإِنَّهُ مَنْ سَأَلَهَا وُكِلَ إِليهَا، وَمَنِ ابْتُلِي بِهَا وَلَمْ يَسْألهَا أُعِينَ عَلَيهَا. كر عن عبد الرحمن بن سمرة (3).

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ