Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لا تَقَدَّمُوا هَذَا الشَّهْرَ، فَصُومُوا لِرُؤْيَتِه، وَأَفْطِروا لِرُؤْيَتِه، فَإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثلاِثينَ. ق عن عمر (1).

عُمَرَ،

لا تَقَدَّمُوا قُرَيْشًا فَتَضِلُّوا، وَلا تَأَخَّرُوا عَنْهَا فَتَضِلُّوا، خِيَارُ قُرَيْشٍ خِيَارُ النَّاسِ، وَشِرَارُ قُرَيْشٍ شِرَارُ النَّاسِ، وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّد بِيَدِهِ لَوْلا أَنْ تَبْطَرَ قُرَيْشٌ لأَخْبَرْتُهَا مَا لِخَيَارِهَا عِنْدَ اللهِ، أَوْ مَالَهَا عِنْدَ اللهِ. ش عن أبى جعفر مرسلا (1).

أَبي جعفر مرسلًا

لا تَقَدَّمُوا قُرَيْشًا، وَلا تُعَلِّمُوا قُرَيْشًا، فَلَوْلاَ أَنْ تَبْطَرَ قُرَيْشٌ لأَخْبَرتُهَا مَا لِخِيَارهَا عِنْدَ اللهِ. ابن جرير عن الحارث بن عبد الله (2).

الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ

لا تَقْرَأ القُرْآنَ وَأَنْتَ جُنُبٌ. البزار عن على وأبى موسى (1).

على وأبى موسى ← لا تَقْرَأ القُرْآنَ وَأَنْتَ جُنُبٌ. البزار

لا تَقْرَءُوا بِشَىْءٍ مِنَ القُرْآنِ إِذَا جَهَرْتُ، إلا بِأمِّ القُرْآنِ. د عن عبادة بن الصامت (2).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← لا تَقْرَءُوا بِشَىْءٍ مِنَ القُرْآنِ إِذَا جَهَرْتُ، إلا بِأمِّ القُرْآنِ. د

لا تَقْرَبُوا الفِتْنَةَ إِذَا حَميَتْ، وَلا تَعَرَّضُوا لَهَا إِذَا عَرَضَتْ، وَاضْرِبُوا أَهْلَهَا إِذَا أَقْبَلَتْ. طب عن أبى الدرداء (3).

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

لا تَقْرِنُوا.حم، وابن سعد، والبغوى، ن عن سعد مولى أبى بكر قال: قدَّمْت بين يدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تَمرًا فَقَرَنُوا، قال: فذكره (1).

فَذَكَرَهُ. ← قدَّمْت بين يدى رسول الله تَمرًا فَقَرَنُوا، ← سعد مولى أبى بكر ← لا تَقْرِنُوا.حم، وابن سعد، والبغوى، ن

لا تُقَص الرُّؤْيَا إِلا عَلَى عَالِمٍ أَوْ نَاصِحٍ. ت حسن صحيح عن أبى هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← لا تُقَص الرُّؤْيَا إِلا عَلَى عَالِمٍ أَوْ نَاصِحٍ. ت حسن صحيح

لا تَقُصُّوا نَوَاصِىَ الخَيْلِ؛ فَإِنَّهُ مَعْقودٌ بِنَواصِيهَا الخَيْرُ، وَلا أَعْرافَهَا؛ فَإِنَّهَا أَدْفَاؤهُا، وَلا أذنَابَهَا، فَإِنَّهَا مَذَابُّهَا. د، ع، ق عن عتبة بن عبد السلمى (1).

عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ،

لا تَقْضِيَنَّ وَلا تَفْصِلَنَّ إِلا بِمَا تَعْلَمُ، وَإِنْ أشكَلَ عَلَيْكَ أمْرٌ فَقِفْ حَتَّى تَبيّنَه أوْ تَكْتُبَ إِلَىَّ فِيهِ. هـ عن معاذ (2).

مُعَاذٌ،

لا تُقْطعُ اليَدُ فِى ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ، فَإِذَا ضَمَّهُ الجَرِينُ قطِعَتْ فِى ثَمَنِ المِجَنِّ، وَلا فِى حَرِيسَة الجَبَلِ، فَإِذَا آوَى الْمُرَاح قُطِعَتْ فِى ثَمَنِ المِجَنِّ. ن، ق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (1).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

لا تَقُلْ: تَعسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلتَ ذَلِكَ تَعَاظمَ؛ فَإنَّهُ يعظُمُ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ البَيْتِ، وَيَقُول: بقوَّتِى صَرَعْتُهُ، وَلكِنْ قُلْ: بِسْم اللهِ، فَإِئكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغر حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الذبابِ (فِيمَنْ عَثَرَ) . حم، ن، ع، والباوردى، طب، وابن السنى في عمل يوم وليلة، ك، قط في الأفراد عن أبى المليح عن أبيه، حم، هب، والبغوى، عب، د عن أبى تميمة الجهنى عن رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - (1).

رَدِيفُ النَّبِيِّ ← أبى تميمة الجهنى ← أبيه، حم، هب، والبغوى، عب، د ← أَبِي الْمَلِيحِ