Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لا تَحلفُوا إلا بِاللهِ، فَمنْ حَلَفَ باللهِ فَليَصْدُق، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرأَى غيرَها خيرًا منها، فَليَعملِ الذِي هُوَ خَيرٌ، وليكُفِّرْ عَنْ يَمينه. عب عن ابن سيرين مرسلًا (2).

ابْنِ سِيرِينَ، مُرْسَلًا. ← يَمينه. عب

لا تَحلِفُوا بِآبائكُمْ ولا بِأُمَّهَاتكُمْ، وَلا بِالأندَادِ، ولا تَحْلِفُوا إِلا بِاللهِ، ولا تَحْلِفُوا إِلا وَأنتُمْ صَادِقُونَ. د، ن، ق عن أبي. هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

لا تَحلِفُوا بِآبائكُمْ ولا بِالطَّواغِيتِ. حم، ن، هـ عن عبد الرحمن بن سمرة (1).

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← لا تَحلِفُوا بِآبائكُمْ ولا بِالطَّواغِيتِ. حم، ن، هـ

لا تَحلِفُوا بِآبائكُمْ، مَنْ حَلَفَ بِاللهِ فَليَصْدُق، ومَنْ حُلِفَ لَهُ بالله فَليَرضَ، ومَن لَمْ يرضَ بِاللهِ فَلَيسَ مِنَ اللهِ. هـ، ق عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ

لا تَحلِفُوا بِالطَّواغِيتِ، ولا تَحلِفُوا بِآبائكُمْ، واحلفُوا بِاللهِ فإنَّه أَحَبُّ إليهِ أَنْ تَحْلِفُوا بِهِ، ولا تحلِفُوا بِشيء مِن دُونه. طب عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده (1).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← خُبَيْب بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرة،

لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المعْرُوفِ شَيئًا، ولَوْ أنْ تَلقَى أخَاكَ بِوَجْه طلقٍ، فإذَا صَنَعْتَ مَرقَةً فَأكْثِرْ مَاءَهَا واغرِفْ لجيرانك منْهَا. حب عن أبي ذر (2).

اَبِیْ ذَرٍّ

لا تَحلِفُوا بِآبائِكُمْ.خ، ن عن ابن عمر (3).

ابْنِ عُمَرَ ← لا تَحلِفُوا بِآبائِكُمْ.خ، ن

لا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ (*) حَلَفَ بِشَئٍ دُونَ اللهِ فَقَدْ أَشْرَكَ. ك عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ ← لا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ حَلَفَ بِشَئٍ دُونَ اللهِ فَقَدْ أَشْرَكَ. ك

لا تَحِلُّ النُّهْبة.طب عن ابن عباس، طب عن أبي بَرْزَة (2).

أَبِي بَرْزَةَ: ← ابن عباس، طب ← لا تَحِلُّ النُّهْبة.طب

لا تَحِلُّ النُّهْبَى، وَلا كُلُّ ذي نَاب منَ السّبَاع، وَلا تَحلُّ المجَثَّمة. حم، ن عن به بي ثعلبة (1).

به بي ثعلبة

لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّة سَويٍّ.ش، حم، د، ت حسن، ك، ق، ط، والعسكري عن ابن عمرو، حم، ن، هـ عن أبي هريرة، الخطيب عن جابر، طب عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، ش عن حبشى بن جنادة (2).

حُبْشِي بْنِ جُنَادَةَ ← عبد الرحمن بن أبي بكرة، ش ← جابر، طب ← أبى هريرة، الخطيب ← ابن عمرو، حم، ن، هـ

لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إلا لِخَمْسَةٍ: لِغَاز فِي سَبيل اللهِ، أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيهَا، أَوْ لِغَارِمٍ، أَوْ لِرَجُلٍ اشتَرَاهَا بمَاله، أوْ لرَجُلٍ كان لَهُ جَازٌ مِسكينٌ فَتُصُدِّقَ عَلَى المسكين فَأهْدَاهَا المسكينُ للغَنيِّ. مالك، د، ك عن عطاء بن يسار مرسلًا، حم، د، هـ، بز، وابن خزيمة، ض، قط، ك، ق عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← ابن خزيمة، ض، قط، ك، ق ← عطاء بن يسار مرسلًا، حم، د، هـ، بز،