Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لا يُعْجِزُ اللهُ هَذه الأمَّة مَنْ نصْف يوْم إذَا رَأت الشَّامُ مائة رَجُل وَأَهْلَ بَيتِهِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ فَتحُ القسْطَنْطِينَّيِة. حم عن أبي ثعلبة (1).

أَبِي ثَعْلَبَةَ

لا يَعْجِزَنَّ أَحَدُكُمْ إذَا دَخَلَ مِرفقَهُ أن يَقُولَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ مِنَ الرِّجسِ النَّجِسِ، الخَبِيثِ المُخَبَّث، الشَّيطَانِ الرَّجِيم. هـ، حب عن أبي أمامة وضُعِّف (2).

أبي أمامة وضُعِّف ← اللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ مِنَ الرِّجسِ النَّجِسِ، الخَبِيثِ المُخَبَّث، الشَّيطَانِ الرَّجِيم. هـ، حب ← لا يَعْجِزَنَّ أَحَدُكُمْ إذَا دَخَلَ مِرفقَهُ أن

لا يُعْجِبَنَّكُمْ إِسْلامُ رَجُلٍ حَتَّى تَعْلَمُوا مَا عَقَدَهُ عَقْلُهُ. الحكيم عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ ← لا يُعْجِبَنَّكُمْ إِسْلامُ رَجُلٍ حَتَّى تَعْلَمُوا مَا عَقَدَهُ عَقْلُهُ. الحكيم

لا يَعْجِزَنَّ أحَدُكُمْ إِذَا أتَى أهْلَهُ أنْ يَقُولَ: بِسْم اللهِ، اللَّهُمَّ جنِّبْنِي وَجنِّبْ مَا رَزَقتَنِي مِنَ الشَّيطَانِ الرجيم، فَإِنْ قُدِّرَ أنْ يكُونَ بَينَهُمَا ولَد لَمْ يَضُرَّهُ شَيطَانٌ أبَدًا. طب عن أبي أمامة (2).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

لا يُعْدَلُ بِالرِّعَةِ. ت حسن غريب عن جابر، قالوا: ذكر رجل عند النبي - صلى الله عليه وسلم - بعبادة واجتهاد، وذكر آخرُ بِرعَة فقال: فذكره (3).

رجل عند النبي بعبادة واجتهاد، وذكر آخرُ بِرعَة فقال: فذكره ← جَابِرٍ ← لا يُعْدَلُ بِالرِّعَةِ. ت حسن غريب

لا يُعْدى شَيء شَيئًا، فَمنْ أجْرَبَ الأوَّلَ؟ لا عَدْوَى، وَلا صَفَر، خَلقَ اللهُ كُلَّ نَفسٍ فَكَتَبَ حَيَاتَهَا وَرِزْقَهَا وَمَصَائِبَهَا. حم، ت عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

لا يُعَزَّرُ فَوْقَ عَشْرَةِ أسْوَاط. عق، وقال: منكر عن أبي سلمة عن أبي فروة (2).

أَبِي فَرْوَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← لا يُعَزَّرُ فَوْقَ عَشْرَةِ أسْوَاط. عق، وقال: منكر

لا يَعْضِهُ بَعْضكُمْ بَعْضًا.ط عن عبادة بن الصامت (3).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← لا يَعْضِهُ بَعْضكُمْ بَعْضًا.ط

لا يَعْطِفُ عَلَيكُنَّ بَعْدي إِلا الصَّابرُونَ وَالصَّادقُونَ قاله لأزواجه. ابن عساكر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه (1).

أَبِيهِ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← لا يَعْطِفُ عَلَيكُنَّ بَعْدي إِلا الصَّابرُونَ وَالصَّادقُونَ قاله لأزواجه. ابن عساكر

لا يَغْتَبِط أحَدُكم أسير صاحبهِ إِلا إِذَا جهلهُ. طب عن سمرة (2).

سَمُرَةَ ← لا يَغْتَبِط أحَدُكم أسير صاحبهِ إِلا إِذَا جهلهُ. طب

لا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنَ الطُّهْرِ، وَيَدَّهِن مِنْ دُهْنِهِ، أوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيتهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلا يُفَرِّقُ بَينَ اثْنَينِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُم يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّم الإمَامُ، إِلا غُفِرَ لَهُ مَا بَينَهُ وَبَينَ الأخْرَى".ش، حم، خ عن سلمان (1).

سَلْمَانَ

لا يَغْتَسِلُ أحَدُكُمْ فِي الماءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ. م، ن، هـ عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← لا يَغْتَسِلُ أحَدُكُمْ فِي الماءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ. م، ن، هـ