Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

("إذا أراد الله أن يقبض عبدًا بأرض جعل له بها حاجةً ولا ينتهى حتى يقدُمَها، ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آخر سورة لقمان - {إن الله عنده علم الساعةِ وينزِّل الغيثَ ويعلم ما في الأرحام} - حتى ختمها - ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هذه مفاتيح الغيبِ لا يعلمها إلا الله". الطبراني في الأوسط، وفي سنده عباد بن صهيب وهو متروكٌ واتهم بالوضع (1) وقد وثقه أبو داود).

"إذا أراد الله بعبده الخيرَ عجَّل له العقوبةَ في الدنيا، وإذا أراد الله بعبده الشرَّ أمسك عنه بذنبه حتى يوافى به يومَ القيامِة" (2).ت حسن غريب، ك عن أنس، عد عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أنس، عد

"إذا أراد الله بعبد خيرًا عجَّل له عقوبه ذنبِه في الدنيا، وإذا أراد الله بعبدٍ شرا أمسك عليه عقوبةَ ذنبه حتى يوَافيه يوم القيامة كأنه عَير".طب عن عمار (بن ياسر)، حم، طب، ك، هب عن عبد الله بن مغفل (3) - رضي الله عنه -.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← عمار (بن ياسر)، حم، طب، ك، هب

"إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا جعل صنائعَه ومعروفَه في أهلِ الحفاظ، وإذا أراد الله بعبدٍ شَرًّا جعل صنائعَه ومعروفه في غيرِ أهلِ الحِفَاظِ" (4).الديلمى عن جابر.

جَابِرٍ

"إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا جعل غناهُ في نفسه وتُقاه في قلبه، وإذا أراد الله بعبدٍ شرا جعلَ فقرهُ بين عينيه" (5).الحكيم، والديلمى عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

"إذا أراد الله بعبد خيرًا جعل له واعظًا من نفْسه يأمرُه وينهاهُ" (1).الديلمى عن أم سلمة.

أُمِّ سَلَمَةَ

"إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا أرسل إليه ملكًا قبل الموت فهيَّأَهُ وأرشدَهُ وأصلَحَه حتى يموتَ على خير حال - فيقولُ الناسُ رحم الله فلانًا مات على خير حالٍ، وإذا أراد الله بعبدٍ شرًّا أرسل إليه شيطانًا فأغواه وألهاه حتى يموت على شَرِّ حال".الديلمى عن عائشة.

عَائِشَةَ

"إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا بعث إليه ملكًا من خُزَّانِ (2) الجنةِ فيمسحُظهره فَيُسْخِى نفسه بالزكاةِ".الديلمى عن علي.

عَلِيٍّ،

"إذا أرادَ الله بِعبد خيرًا صيَّر حوائَج الناس إليه" (3).الديلمى عن أنس.

أَنَسٍ، ← "إذا أرادَ الله بِعبد خيرًا صيَّر حوائَج الناس إليه" (3).الديلمى

"إذا أراد الله بعبد خيرًا بعث إليه قبل موته بعامٍ ملكًا يسدِّدُه ويوفِّقُه حتى يموت على خير أحايينه - فيقولُ الناس: مات فلانٌ على خير أحايينه - فإذا حَضَر ورأى ما أُعِدَّله جعل يتهوع نفسَه من الحرصِ على أن تخرجَ، فهناك أحب لقاءَ الله وأحب الله لقاءَه - وإذا أراد الله بعبد شرا قيض له قبل موتِه بعامٍ شيطانا ليُضله ويغْويه حتى يموت على شرِّ أحايينه، فيقولُ الناسُ: قد مات فلانٌ على شرِّ أحايينه، فإذا حُضِر ورأى ما أُعِدَّ له جعل يتَبَلَّعُ نفسَه كراهيةَ أن تخرجَ، فهناك كره لقاء الله وكرِه الله لقاءَه".ابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن عائشة.

عَائِشَةَ ← الْمَوْتُ

"إذَا أراد الله بعبدٍ خيرًا عاتَبَه في منامِه" (4). الديلمى عن أنس.

أَنَسٍ، ← "إذَا أراد الله بعبدٍ خيرًا عاتَبَه في منامِه" الديلمى

"إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا فتح له قُفْلَ قَلبِه وجعل فيه اليقين والصدقَ، وجعل قلبه وعاءً واعيًا لِما سَلَك فيه، وجعل قلبَه سليمًا ولسانَه صادقًا وخليقَتَه مستقيمةً، وجعلَ أُذُنَه سميعةً، وعينَه بصيرةً) (1).أبو الشيخ عن أبي ذر - رضي الله عنه -.

اَبِیْ ذَرٍّ