Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

"إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا أرضاه بما قَسم له، وبارك له فيه".الديلمى عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← "إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا أرضاه بما قَسم له، وبارك له فيه".الديلمى

"إذا أراد الله بعبدًا خيرًا عجَّل له عقوبتَه في الدنيا - وإذا أراد الله بعبدهِ شرا أخَّر عقوبتَه إلى يومِ القيامة، حتى يأتيه كأنه عَيرٌ فيطرحه في النارِ" (2).هناد عن الحسن مرسلًا.

الْحَسَنِ مُرْسَلًا،

"إذا أراد الله بعبد شرا خَضَّر (3) له في اللبِنَ والطينِ حتى يبنى".طب، طس، حم، خط عن جأبر (رواه الطبراني في الدلائل، ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، قال الحافظ أبو الحسن الهيثمي: ولم أجد من ضعفه) (4).

الحافظ أبو الحسن الهيثمي: ولم أجد من ضعفه) ← رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، ← جأبر (رواه الطبراني في الدلائل،

"إذا أراد الله بعبدٍ هَوَانًا أنفق ماله في البنيانِ والماءِ والطينِ" (5).الحسن بن سفيان، وابن أبي الدنيا، والبغوي، طس، وأبو نعيم في المعرفة، هب عن محمد بن بشير الأنصاري، قال البغوي: وما له غيره، عد عن أنس - رضي الله عنه -.

أَنَسٍ، ← البغوي: وما له غيره، عد ← محمد بن بشير الأنصاري، ← أبو نعيم في المعرفة، هب ← البغوي، طس، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا،

("إذا أراد الله بعبدٍ هوانًا أنفق ماله في البُنيان" (1).طس عن أبي بشير الأنصاري).

أَبِي بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ ← ("إذا أراد الله بعبدٍ هوانًا أنفق ماله في البُنيان" (1).طس

"إذا أراد الله - عزَّ وجلَّ - بعبدٍ خيرًا علَّمه هؤلاء الكلمات ثم لم يُنْسِهن إياه: اللهم إني ضعيفٌ فَقوِّ في رضاك ضعفى، وخذ إلى الخير بناصِيَتى، واجعل الإسلام منتهى رضاى، اللهم إني ضعيفٌ فقوِّنى، وذليل فأعِزَّنى، وفقير فأغْنِنى وارزُقْنى".كر عن البراء - رضي الله عنه -.

الْبَرَاءِ،

"إذا أراد الله بعبيدٍ خيرًا رزقهم الرفقَ في معاشِهم، وإذا أراد ربهم شرا رزقهم الخُرْق (2) في معاشِهِم".هب عن عائشة - رضي الله عنها -.

عَائِشَةَ

"إذا أراد الله أن يبعثَ (3) نبيا نَظَر إلى خيرِ أهلِ (4) الجنةِ قبيلةً فبعث خيرَها رجُلًا".ابن سعد عن قتاده (بلاغًا) (5) قال: ذكر لنا أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← لَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ← قتاده (بلاغًا)

"إذا أراد الله - عزَّ وجلَّ - أن يخلُق النطفةَ خلقًا - قال مَلَك الأرحام معرِّضا: أي ربِّ، أشقىٌ أم سعيدْ؟ أذكرٌ أم أنثى؟ أي ربِّى، أحمرُ أم أسودُ؟ فيقضى الله أمرَه، ثم يُكتبُ بينَ عينيه ما هو لاقٍ من خيرٍ أو شرٍ حتى النكبة يُنْكَبهُا".ابن جرير، قط في الأفراد عن ابن عمر، (ع، بز، ورجال ع رجال الصحيح) (6).

ابن عمر، (ع، بز، ورجال ع رجال الصحيح)

"إذا أراد الله أن يخلُقَ النسمة، فجامع الرجلُ المرأةَ، طار ماؤُه في كل عِرْقٍ وعصب منها، فإذا كان يومُ السابِع جَمعه الله ثم أحْضَر له كلَّ عِرْقٍ بينهَ وبَين آدمَ ثم قرأ: {في أي صورة ما شاء ركَّبَك} (7). طب، وأبو نعيم في الطب عن مالك بن الحويرث - رضي الله عنه -.

مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ:

"إذا أراد الله تعالى أن يُوحى بأمرِه تكلَّم بالوحي فإذا تكلم بالوحْى أخذت السمواتِ رَجْفَةٌ شديدةٌ من خوف الله تعالى - فإذا سمع بذلك أهلُ السمواتِ صَعِقوا وخروا سجَّدًا فيكون أوَّلَهم يَرْفع رأسه جبريل فيكلمهُ الله تعالى من وحيه بما أراد فينته به جبريل على الملائكه كلما مرَّ بسماء سماء، سأله أهلُها ماذا قال ربُّنا يا جبريلُ؟ فيقول جبريلُ: قال الحقَّ (1) وهو العليُّ الكبيرُ - فيقولون كلُّهم، مثلَ ما قال جبريلُ، فَيَنْتَهى به جبريلُ حيث أُمِرَ من السماءِ أو الأرضِ".ابن جرير، وابن أبي حاتم طب، وأبو الشيخ في العظمة، وابن مردويه، ق في الأسماء عن النواس بن سمعان.

النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، ← ابن مردويه، ق في الأسماء ← أَبو الشيخ في العظمة ← ابن أبي حاتم، طب، ← جبريلُ، فَيَنْتَهى به جبريلُ حيث أُمِرَ من السماءِ أو الأرضِ".ا بن جرير، ← الحقَّ وهو العليُّ الكبيرُ فيقولون كلُّهم، مثلَ ما ← جِبْرِيلُ ← ربُّنا يا جبريلُ؟

"إذَا أراد الله بأهل بيت خيرًا فقَّهَهُم في الدينِ - ووقَّر صغيرُهم كبيرَهم - ورزقهم الرفقَ في معيشتهم - والقصدَ في نفقاتِهم وبصَّرهم عيوبَهم فيتوبُوا (2) منها - وإذا أراد بهم غير ذلك تركهم هَمَلًا".قط في الأفراد، كر عن أنس قال قط: غريب من حديث ابن المنكدر عن أنس، تفرد به ابُنُه المكندرُ عنه، ولم يروه عنه غير موسى بن محمد بن عطاء وهو متروك (3).

قط: غريب من حديث ابن المنكدر ← أَنَسٍ،